¿Qué aspecto tenía Jesús?

Hemos reservado para el final el ejemplo más grande: el de nuestro Señor mismo. Ninguna palabra puede exagerar la grandeza de su Deidad inalterada, ni la gracia con que descendió a la condición humana, ni el afectuoso cuidado del Padre respecto de cada una de sus palabras y acciones. Y, sin embargo, las Escrituras no nos dan ningún relato de su apariencia física. Sí leemos que «tan desfigurado estaba su aspecto, más que el de cualquier hombre, y su forma, más que la de los hijos de los hombres» (Isaías 52:14), profecía pronunciada siglos antes de que nuestro Señor naciera en Belén. La mente del Espíritu de Dios estaba llena de la angustia espiritual que sería suya: «varón de dolores, experimentado en quebranto» (Isaías 53:3); una angustia espiritual que desfiguró sus propios rasgos. ¡Bendito Salvador!

En los escritos de los hombres encontramos descripciones como la siguiente: «Medía más de seis pies de estatura, con una cabeza noble y cabellos blancos y sueltos, mirada de águila, majestuoso tanto en su aspecto como en sus modales». Este no es el método de la Biblia, y de ello podemos aprender una gran lección.

En la Biblia encontramos muy poca descripción de la apariencia física, pero más acerca de las características morales, e incluso eso con mucha sobriedad. Por ejemplo, consideremos el caso del apóstol Pablo. De todos los siervos del Señor en el Nuevo Testamento, él fue el más notable; sin embargo, no tenemos descripción alguna de su aspecto personal en un sentido favorable. Lo poco que dice de sí mismo es para referir lo que sus adversarios decían de él: «su presencia corporal débil, y la palabra menospreciable» (2 Corintios 10:10). La tradición nos cuenta algo de su apariencia física, pero la Biblia nunca lo hace con descripciones aduladoras, como es usual en los escritos de los hombres.

El versículo 2 nos lo presenta de dos maneras. Primero, tal como era a los ojos de Dios. La humanidad en general, e Israel en particular, habían demostrado ser «tierra seca», del todo incapaz de producir nada bueno; sin embargo, de allí brotó esta «planta tierna», que obtenía su vida y sustento de otra parte. El Señor Jesús ciertamente surgió de Israel, por medio de la Virgen María, su madre; pero la excelencia de su santa humanidad no se debió a ella, sino a la acción del Espíritu Santo de Dios.

Pero, en segundo lugar, se lo presenta tal como era a los ojos de los hombres. Él no tenía «forma ni majestad» (Nueva Traducción), ni la clase de belleza que los hombres admiran y desean. Algún hombre altivo, imperioso y de apariencia imponente habría captado la admiración popular; pero, en lugar de eso, Él era «varón de dolores, experimentado en quebranto», como dice el versículo 3. Siendo quien era, no podía ser de otra manera al entrar y andar por una creación arruinada, con toda su degradación y aflicción. Los hombres no entendieron esto, pues eran insensibles a su propia degradación y, por consiguiente, lo despreciaron y rechazaron, como predice aquí el profeta.

Sin embargo, cuando lo vieron, a sus ojos no tenía apariencia real: «no hay parecer en él, ni hermosura; verlo hemos, mas sin atractivo para que le deseemos»; «no hay parecer en él, ni hermosura». Si alguien hubiera llegado con la elevada estatura de Saúl o el atractivo de Absalón, Israel lo habría seguido; tan absolutamente incapaz es el hombre caído de aprender. Estima la apariencia física y externa; desprecia la perfección moral e interior.

En primer lugar, encontramos que, cuando el Señor tomó a Pedro, a Jacobo y a Juan su hermano, y los llevó aparte a un monte alto, «se transfiguró delante de ellos; y resplandeció su rostro como el sol, y sus vestidos fueron blancos como la luz». (Mat. 17:1-2.) Sin entrar ahora en el carácter especial de esta escena, en su relación con el período al que había llegado nuestro bendito Señor en Su ministerio en medio de Israel, ni en su significado dispensacional, podemos considerar en pocas palabras qué fue esta transfiguración en lo que respecta a Su persona. Cuando subió al monte en compañía de Sus discípulos, a la vista de todos no parecía más que un hombre entre los hombres. A los ojos carnales, nada lo distinguía de Pedro, Jacobo o Juan. Fuera lo que fuere lo que vieron aquellos cuyos ojos fueron ungidos, o lo que desde entonces hemos aprendido de las Escrituras mediante la enseñanza del Espíritu de Dios, nada indicaba diferencia alguna entre el cuerpo que Dios había preparado para Él y los «vasos de barro» de Sus discípulos. Pero mientras estaba en el monte ocurrió este cambio maravilloso (llamado transfiguración). ¿Cuál fue, entonces, su naturaleza? ¿No podemos decir que fue Su pureza o santidad esencial irrumpiendo y transfigurando el vaso en que estaba encerrada, de modo que se presentó ante Sus discípulos como un ser de luz? Pues «resplandeció su rostro como el sol, y sus vestidos fueron blancos como la luz». Este vaso —Su cuerpo— ocultaba en otras ocasiones esos rayos de Su belleza y gloria; pero ahora, al permitírseles irradiar sin impedimento, penetraron e iluminaron tanto Su cuerpo como Sus vestidos, de modo que fue glorificado realmente y en vida ante los ojos de ellos.

Pero ¿qué es esta belleza moral añadida a la belleza física, y que, sin embargo, siempre resulta incompleta ante la belleza de Cristo? Él no tenía parecer ni hermosura; su aspecto estaba más desfigurado que el de cualquier hombre, pero toda la gloria moral que lo llenaba resplandecía en su rostro y difundía luz a su alrededor. La gracia se derramó en sus labios, y así se dice de él: «Eres más hermoso que los hijos de los hombres … por tanto, Dios te ha bendecido para siempre» (Sal. 45:2).

Cuando comienza nuestro relato, el rey David tenía unos setenta años. Estaba lejos de haber llegado a una edad muy avanzada, pero una vida de sufrimientos, conflictos y aflicción desgasta las fuerzas incluso del hombre más robusto, de modo que el rey «era viejo y avanzado en edad». A los treinta y tres años, el propio Señor parecía tener cincuenta (Juan 8:57), pero sus fuerzas permanecían intactas. A diferencia de David, no estaba desgastado por la aflicción; pero, como varón de dolores, su rostro estaba más desfigurado que el de cualquier hombre. El amor imprimió este carácter en sus rasgos, pues, por compasión, llevó todos los dolores que el pecado había traído sobre nuestra miserable raza.

En una ocasión, pudieron dirigirse al «Varón de dolores» como si pareciera tener casi cincuenta años (Juan 8:57). Pero de eso debo saber únicamente cómo había soportado dolores y servicios por nuestra bendición y para la gloria del Padre. En tales rasgos debo leer acerca de aquel cuyo «rostro estaba tan desfigurado más que el de cualquier hombre», por sus padecimientos por nosotros y la contradicción de los pecadores contra él; y no por las tendencias decadentes de la vejez natural, ni siquiera en la menor medida, como si tales tendencias pudieran en modo alguno afectarlo.

Juan 8:57. — «Cincuenta años». ¿Qué se debe pensar de Loisy, quien sigue a Ireneo al decir que «según el Evangelista, Cristo tenía unos cincuenta años cuando murió» (p. 13)? A este respecto, Schmiedel observa sensatamente que Ireneo no era digno de confianza en lo que respecta a tradiciones de esa clase. El «cincuenta» podría explicarse a partir de Núm. 4:3, 39, Núm. 8:24, pero probablemente significa, como generalmente se supone, que el bendito Salvador había envejecido prematuramente. Cf. Zahn, ad loc.

David era rubicundo, de hermoso semblante y de bella apariencia (1 Sam. 16:12). De manera semejante, Moisés era «hermoso» y sumamente bello (Éx. 2:2; Hechos 7:20), y Daniel era «de buen parecer» (Dan. 1:4). El verdadero significado de estas descripciones es que aquellos hombres eran «hermosos» o «bellos» a los ojos de Dios. Pero solo prefiguran a aquel de quien se dice: «Eres más hermoso que los hijos de los hombres; la gracia se derramó en tus labios; por tanto, Dios te ha bendecido para siempre» (Sal. 45:2). Para nosotros, Jesús no tenía «parecer ni hermosura» (Isa. 53:2). No vimos su belleza. Pero el ojo de Dios siempre mira más profundamente. Lo que Él vio fue solo gloria y belleza. El Señor Jesús es único e incomparable. Manifestó todos aquellos rasgos maravillosos que Dios quería ver en el hombre sobre la tierra, y no había nada que pudiera desfigurar ni distorsionar aquella maravillosa manifestación de glorias y excelencias divinas en Él.