¿Qué creó Dios en el cuarto día de la creación?

Dios dijo: «Haya lumbreras» para separar el día de la noche, y para señales y estaciones, días y años. Así que Dios hizo dos grandes lumbreras: la Lumbrera Mayor, el Sol, para el día; y la Lumbrera Menor, la Luna, para la noche. Dios hizo también las estrellas. Y puso las lumbreras en el cielo para alumbrar la tierra, para separar el día de la noche, y la luz de las tinieblas. Dios vio que era bueno. Ese fue el día cuarto. Estas lumbreras no son Dios mismo. Son cosas que Dios hizo. Si las llamamos dioses, Dios no estará complacido con nosotros. Si ves una mesa y dices que ese es el hombre que la hizo, ¿crees que al hombre le agradaría? ¡No! Diría: «Esto es simplemente madera, una mesa hecha por mí. No soy yo». Así que adoramos a Dios y no al sol ni a la luna. ¡Ahora la tierra era hermosa! Tenía flores, hierba, plantas y árboles frutales. Entonces brillaban el sol, la luna y las estrellas. Aun así, no había animales vivos. Así que Dios dijo que las aguas produjeran muchísimos seres vivientes. Así que Dios creó los peces y las aves en el aire. Dios vio que todo era bueno y los bendijo a todos en el día quinto. Entonces Dios hizo las bestias salvajes, el ganado y los animales que se arrastran. Dios vio que era bueno. El aire, la tierra y el mar se llenaron de seres vivientes: aves, animales, peces y animales que se arrastran. ¡Todo era hermoso! Sin embargo, no había hombre en la tierra; así que Dios dijo: «Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y señoree en los peces de la mar, y en las aves de los cielos, y en las bestias, y en toda la tierra, y en todo animal que anda arrastrando sobre la tierra» … Así que Dios creó al Hombre y los bendijo. Dios dijo que les había dado toda planta que diera semillas, también los árboles frutales, para alimento. Y a todo animal, a las aves y a los animales que se arrastran les dio hierba por alimento. Dios vio todo lo que había hecho, y era «muy bueno». Hubo tarde y mañana, el día sexto.

La obra del cuarto día ha presentado dificultades a muchos, en parte porque hace años, bajo ideas científicas equivocadas, se consideraba imposible que hubiera luz (v. 3) sin el sol (v. 16); en parte porque los hombres no observaron con cuidado lo que realmente dicen los versículos 14 al 18, y lo que no dicen: el sol y la luna fueron creados, como se nos dice en el versículo 1; solo fueron hechos como «dos grandes lumbreras» en el cuarto día; y, además, quedaron dispuestos en relación con la tierra, o la tierra con ellos, según sea el caso, de modo que gobernaran el día y la noche, separando la luz de las tinieblas.

A. — 1. Las dos «grandes lumbreras» fueron dispuestas tal como aún lo están (no fueron creadas entonces) en relación con la tierra preparada para el hombre, al igual que la obra de los seis días. La densa oscuridad que prevalecía en el estado caótico anterior a esos días explica fácilmente la penumbra, aunque el sol, la luna y las estrellas ya existían desde que Dios creó los cielos y la tierra, lo cual ocurrió, quizá, muchísimo tiempo antes de las grandes eras geológicas anteriores a la raza adámica. No es que la Escritura se ocupe de estos procesos materiales, pero deja amplio margen antes del primer día en el versículo 3.

En el cuarto día tenemos la colocación del sol y la luna en los lugares que les fueron asignados con respecto a la tierra. Además de que el sol es la fuente de calor, el que madura las cosechas y la fuerza que hace posible la evaporación para que la lluvia descienda sobre la tierra, se nos dice que ha de regir el día, y la luna ha de regir la noche.

Algunos han pensado que la luz era independiente del sol, que el primer día Dios creó la luz y que el cuarto día creó el sol. Pero no se nos dice que el cuarto día creó el sol y la luna, sino que hizo dos grandes lumbreras. Creemos que el sol y la luna fueron creados al principio y quedaron incluidos en la declaración de que en el principio Dios creó los cielos y la tierra. Creemos que lo prueba la declaración de que la tarde y la mañana fueron el primer día, lo que demuestra el movimiento diurno de la tierra con relación al sol, que resulta en el día y la noche.

Se nos dice que estas dos lumbreras servían para señales, estaciones, días y años. Son los grandes marcadores del tiempo de Dios. Cada día son señales para la humanidad. Declaran el «eterno poder y divinidad» del Creador (Romanos 1:20). En el lenguaje maravillosamente vívido y hermoso del Salmo 19, los cielos declaran la gloria de Dios. Día tras día pronuncian palabras. Noche tras noche manifiestan conocimiento. Su mensaje es conocido por toda la humanidad. En los cielos ha puesto un tabernáculo para el sol, que, cual novio que sale de su cámara, se regocija como hombre fuerte que corre su carrera.

Son muy benditos, además de muy elevados y divinos, los pensamientos que sugieren estos versículos introductorios. Nos dicen, además de lo que he observado anteriormente, que la Luz, la Luz viviente, resplandeció en las tinieblas antes de que el Verbo se hiciera carne y habitara entre nosotros; sí, antes de que Dios enviara a su precursor, el Bautista. Así como en la antigua creación, la luz fue el primer elemento bajo el poder creador de Dios. Se adelantó al sol. El sol fue la criatura del cuarto día, pero la luz fue la criatura primordial del primero. Por tanto, los primeros tres días transcurrieron solo a la luz de la luz, sin la presencia de aquello que después regiría el día. Y así ha sido, como nos dicen estos versículos, en la historia de la Luz viviente. Cristo fue el primer pensamiento de Dios que surgió sobre las tinieblas morales y el caos del hombre apóstata. En la promesa «Esta te herirá en la cabeza», ¡brotó la Luz viviente! Se sucedieron los días o las dispensaciones. Una vez más, los primeros tres días, por así decirlo, siguieron su curso. Pasaron las edades de los patriarcas y de Moisés. Pero la luz de vida se había difundido, aunque el Verbo aún no se había hecho carne. La luz resplandeció antes de que el sol fuera colocado en los cielos. Y este es un pensamiento feliz. El Cristo de Dios fue la primera revelación que surgió sobre las ruinas y las tinieblas de Adán; y aunque por un tiempo aquel depósito divino de toda Luz, aquella gran fuente de todos los rayos vivificantes, permaneció sin manifestarse, sin embargo, emanaciones dignas de él y que le pertenecían salieron para animar y guiar a las edades anteriores: el primer día, el segundo y el tercero.

Cuarto día — Los cielos. Ahora vemos el sol en su lugar con respecto a la tierra; y también la luna. Una vez más, la ciencia añade su asentimiento, que la fe no había necesitado, al orden que sugiere que el sol, tal como lo conocemos ahora, no había tenido antes un lugar y propósito establecidos y definidos. Sin profundizar demasiado en las teorías astronómicas, los científicos admiten que la tierra, por ser el cuerpo más pequeño, bien pudo haber tomado forma antes de que la masa inconcebiblemente grande que ahora forma el sol se contrajera hasta formar ese cuerpo definido. Sea como fuere, no hay duda de que el relato, aunque expresado en el lenguaje de todos los días, es estrictamente exacto. El sol, tal como lo conocemos ahora, la gran lumbrera que gobierna el día, llegó a este lugar el cuarto día.

De nuevo: «Dile al estudiante serio que el libro que la historia le ha enseñado a venerar no solo es un libro bueno y santo, que contiene la palabra de Dios al hombre, sino la palabra infalible de Dios, en la cual no hay error» (le digo que es la verdad misma, o no es nada; la educación de un niño es otra cosa), «y podrá apreciar el singular honor que los sabios y los grandes han tributado tan a menudo y de manera tan conspicua a la Biblia; pero, ¡ay!, le has dicho que el Libro Santo es infalible y, antes de pasar de su primera página, se le induce a creer que los cielos y la tierra, y todo su ejército, fueron hechos en seis días, mientras que los testimonios indelebles de la materia, los sentidos y la razón se combinan para asegurarle que esta tierra, con todas sus poblaciones» (¿dónde y cuáles?) «que en sus días juveniles habitaron en ella y perecieron en sus ruinas, tiene incontables millones de años», etc. Pero no se le induce así en cuanto a la creación. Creo que la tierra pudo haber existido millones de años, y la Biblia no lo contradice, sino que lo admite, y así prueba su divinidad, pues Moisés no lo sabía. Él dice: «El producto especial del cuarto día fue el sol, la luna y las estrellas». Pero eso no se dice, sino que se evita. Se dice: «Dios hizo dos grandes lumbreras». El sol, como «un cuerpo que tiene peso», no es una luz. En cuanto a que «multitudes de hombres en este estado mental se habituaran hasta quedar muertos a todo sentido práctico de la religión y la espiritualidad», eso significa que juzgan según la ciencia física, de la cual son ignorantes.

Creo plenamente que Dios puso en este tiempo el sol y la luna para que fueran por señales, estaciones y años, y para que hicieran el día y la noche; pero aquí se los contempla únicamente en este aspecto con respecto a la tierra, y solo como lumbreras. Dios hizo las dos grandes lumbreras, eth shenee hameoroth, y Dios las dio como tales. No hay creación de los cuerpos. Se establecen los fenómenos y su propósito. Por eso, cuando habla de las estrellas, solo se ocupa de recordarnos que Dios también las había hecho. En vez de que los hombres las adoraran, Dios las había distribuido a todos los hombres debajo del cielo; pero, como no tienen ningún otro lugar en relación con esta tierra, simplemente se las deja así.

Ciertamente, no se trata de la creación del sol, etc. El historiador inspirado no dice esto, sino solamente que Dios constituyó ahora las lumbreras celestes, después de las plantas y antes de los animales, para la tierra adámica. La luz había brillado de otro modo desde el primer día de la gran semana. Ahora puso a los portadores de luz de los cielos a realizar la labor que les había asignado, pero esta es para la tierra y, en efecto, para el hombre. Su creación está implícita en versículo 1; pues Dios no creó a ninguno vacío; ¿y qué sería el cielo sin su hueste? Y vimos que versículo 2 implica que la tierra tampoco había sido así, aunque llegó a estarlo, con otras señales de desorden. Lo que entonces impedía las funciones del sol y la luna fue ahora rectificado. Se había demostrado que la luz, por sí sola, estaba bajo el control de Dios. En el cuarto día dio a las lumbreras del cielo su relación sin impedimentos para separar el día de la noche. Ahora podemos entender fácilmente que las plantas (y estas eran para el uso del hombre y de sus congéneres) fueran hechas brotar el día anterior sin el rayo del sol; pero ciertamente no así en una edad geológica de hierba, grano y fruto. Sin embargo, vemos lo apropiado de la debida disposición de la luz y el calor, tal como la tenemos al día siguiente, si las plantas habían de florecer, así como la vida animal que comienza después, conforme a Su palabra.

Esto queda plenamente confirmado si examinamos el contexto con mayor atención. Pues ¿qué sentido tendría que las portadoras de luz fueran «para señales y para estaciones, y para días y años» si hubiera transcurrido una edad (miles, miríadas, millones de años) antes de Adán? Si, por el contrario, Dios no las estaba creando, sino que, después de aquello que las había interceptado, solo las «ponía» en su tarea ordenada, a la vista inmediata del hombre, todo resulta claro y coherente. ¿Y a quién podría interesarle tanto esto como a Israel, el pueblo de Su elección, en cuya historia las vemos actuar como «señales» en ocasiones decisivas para Su voluntad soberana? Sin detenernos en Sus maravillas en Egipto, donde había luz en las moradas de Israel y densas tinieblas en todo el resto del país, ni más tarde en Sinaí, vemos qué señal fue para Israel cuando Josué dijo a la vista de ellos: «Sol, detente en Gabaón; y tú, luna, en el valle de Ajalón»; o en días muy posteriores, cuando Jehová habló al enfermo Ezequías y le dio una señal en la sombra que retrocedió diez grados en el reloj de Acaz. ¡Y qué señal fue de nuevo cuando todo estaba perdido, en lo que al hombre concierne, en la cruz del Mesías, cuando las tinieblas cubrieron toda la tierra durante tres horas! Entonces era imposible que se tratara de un simple eclipse. Tampoco faltarán grupos enteros de señales cuando Él venga con poder y gloria sobre las nubes del cielo. En cuanto a «estaciones», no hace falta comentario: solo el hombre en la tierra comprende y aprecia estos tiempos oportunos y recurrentes. Como la misma palabra hebrea significa «la congregación» y «la fiesta solemne», además de la estación o el tiempo señalado en que la celebraban, «estaciones» puede tener un aspecto sagrado; pero lo que sigue parece confirmar el sentido más común. Se requiere muy poca astronomía para saber cómo los «días y años» se definen por medio de ellas, y solo para el hombre. En las edades anteriores a él, todo esto habría sido irrelevante. A la vista del hombre, y especialmente de Israel, esto es tan conmovedor como lleno de interés. El propósito constante se reitera en «Sean para portadoras de luz en la expansión de los cielos». Lo que se indica es su efecto, no su estructura. «Y fue así».

Al cuarto día, las grandes luminarias, que eran símbolos de poder y orden establecidos, fueron hechas para señales, para estaciones y para días y años. Nótese que la palabra «hechas» (ver. 16) no es la misma que «creadas». (Ver. 1.) No se dice que el sol, la luna y las estrellas fueran creados en la época de versículo 16, sino que en ese momento fueron constituidos lumbreras para la tierra. Aunque la Biblia no es un tratado de astronomía (pues trata de asuntos morales mucho más elevados que las estrellas), su lenguaje resulta singularmente preciso, y nunca encontraremos confusión entre los actos de crear las cosas y colocarlas en su orden. La Palabra de Dios nunca niega las ciencias exactas, como se las llama (es decir, que 2+2=4, etc.), sino que nos da lo que es infinitamente más elevado. ¿Qué valor tendría para nosotros tener un conocimiento pleno de las matemáticas (las relaciones abstractas del tiempo y el espacio) si nuestro corazón careciera del amor de Dios tal como se conoce en Cristo?