¿Cuáles son los nombres de Satanás?

Aquí se usa la palabra «lunático» en el v. 15. Pero había una evidencia de poder satánico, y se trataba de un caso muy peculiar. No todos los demonios son iguales. Entre los espíritus malignos hay principados y potestades en Ef. 6, y las mismas diferencias existen entre los ángeles escogidos en Ef. 3. No debemos considerarlos a todos exactamente iguales. Luego están los demonios que andan libres, y los que están «reservados bajo oscuridad, en prisiones eternas, hasta el juicio del gran día» (Judas 6). ¡Pero qué poder numérico tiene Satanás! Una legión romana constaba de 3.000 a 6.300, y hubo poder suficiente en un solo hombre para destruir 2.000 cerdos. Es una consideración solemne que en aquello que lleva el nombre de Cristo se toleren doctrinas de demonios. Satanás tiene cuatro nombres. Es la «serpiente antigua», el astuto; el diablo, el falso acusador, el calumniador; Satanás, el adversario; el dragón, el perseguidor. Todos estos se reúnen en Ap. 20:2.

Satanás, que había sido expulsado de los lugares celestiales en el capítulo 12 y que había descendido y dado su poderosa energía a la bestia y al falso profeta, ahora está encadenado y encarcelado en el abismo por mil años. (Apoc. 20:1-2.) Se usa a un ángel como instrumento. Juan dice: «Vi un ángel que descendía del cielo, con la llave del abismo y una gran cadena en su mano. Y prendió al dragón, aquella serpiente antigua, que es el Diablo y Satanás, y lo ató por mil años; y lo arrojó al abismo, y lo encerró, y puso un sello sobre él, para que no engañase más a las naciones, hasta que fuesen cumplidos los mil años; y después de esto es necesario que sea desatado un poco de tiempo». Satanás estará entonces restringido por un tiempo, ¡y qué inmensa diferencia supondrá esto para el mundo! Ahora es poderoso. Se le llama el Dragón por su terrible poder; Satanás, porque es el adversario del hombre; Diablo, porque es el gran acusador; y Serpiente antigua, porque fue el seductor desde el principio. Su poder es muy grande, de modo que se le llama el príncipe de este mundo y se dice que anda como león rugiente buscando a quién devorar. Se le llama el dios de este mundo y, como tal, ciega los ojos de los hijos de los hombres, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Dios. Siembra cizaña donde brota la buena semilla del Señor y así produce falsos profesantes. Es el acusador de los hermanos y engañador de todo el mundo, el padre de mentira: mentiroso y homicida desde el principio. Tienta a los hijos de Dios, procura estorbar su comunión con el Padre y el Hijo, y entre ellos, y se esfuerza por seducirlos para que se aparten de la sencillez de Cristo; y para alcanzar sus propósitos, se transforma a sí mismo y transforma a sus siervos en ángeles de luz. Sigue siendo el príncipe de la potestad del aire, tiene acceso a los lugares celestiales, procura impedir que los creyentes se acerquen al trono de la gracia por la sangre de Jesús y obra en los hijos de desobediencia.

Los nombres del dragón se mencionan en el orden en que aparecen en Apocalipsis 12:9. Allí, sin embargo, se le llama «el gran dragón». Como dragón, es la encarnación de la crueldad. Como serpiente, es la personificación de la astucia. Como diablo, es el gran tentador de los hombres. Como Satanás, es el declarado adversario de Cristo y de su pueblo. El término «dragón» representa una entidad histórica real, una persona viviente concreta con quien toda criatura responsable en la tierra tiene que ver. Su poder y presencia están, por supuesto, controlados y limitados, pues no es más que una criatura; pero sus agentes son tan numerosos y variados, y cada vez más activos al servicio de su amo, que algunos han llegado al extremo de atribuir a Satanás los atributos de la omnipotencia y la omnisciencia. Estos, sin embargo, son atributos divinos y necesariamente pertenecen solo al Creador.

ES NOTABLE que, mientras nuestro Señor tratará personalmente con los hombres, será un ángel, un ser espiritual, quien tratará con el gran ser espiritual, que es el originador de todo el mal. Se lo describe de cuatro maneras para identificarlo sin ninguna duda. Como Satanás, es el adversario. Como diablo, es el acusador. Es la serpiente antigua del libro inicial de la Biblia y el dragón del libro final. A lo largo de las eras, su propósito ha sido «engañar a las naciones», como Apocalipsis 20:3 nos muestra. Toda la historia da testimonio de cuán eficazmente lo ha hecho, y los días venideros lo mostrarán de manera aún más desastrosa.

(20:1-3) Hemos visto el temible desenlace del mal hacia el cual se encamina la cristiandad de hoy, cuando las naciones bajo los gobernantes de estas tierras occidentales se reunirán en abierta rebelión contra Cristo y los ejércitos del cielo. También hemos visto el terrible destino que aguarda a los líderes y sus ejércitos, y así, con toda la certeza de la palabra de Dios, conocemos la solemne crisis que aguarda al mundo que nos rodea. Pero queda el archienemigo de Dios y del hombre, de Cristo y de sus santos. Ahora se nos dice quién es y cómo será despojado de todo su poder. Se nos recuerda que este enemigo es aquel ser caído, «aquella serpiente antigua», quien desde el comienzo de la historia del mundo y a lo largo de los siglos ha sido la fuente activa de toda rebelión contra Dios. Como serpiente, desde el principio ha sido el seductor del hombre; como Satanás, ha sido el adversario del hombre; como diablo, siempre ha sido el acusador de los santos; y como Dragón ha ejercido su poder procurando la destrucción de los hombres.

El cetro de toda la tierra finalmente debe quedar en manos del gran dragón rojo o del Hijo varón. Quién es realmente el gran dragón rojo se declara claramente en el versículo 9 de nuestro capítulo, donde queda expuesto su carácter y sus actividades completos, cuádruples. Es: El Gran Dragón – el destructor La Serpiente Antigua – el engañador El Diablo – el acusador y Satanás – el adversario

En Apocalipsis 20, se nos dice que debe ser atado con una gran cadena y arrojado al abismo. Cuando ese juicio se ejecute sobre él, su carácter y su obra quedarán plenamente expuestos, pero ya están revelados allí para nosotros, los que creemos. Él es «el dragón, aquella serpiente antigua, el diablo y Satanás». Como dragón, es el destructor; como serpiente antigua, es el engañador; como diablo, es el acusador; como Satanás, es el adversario: el adversario de Dios, de todo lo bueno y de nuestras almas. Aquí tenemos, pues, su carácter cuádruple: destructor, engañador, acusador y adversario. Ahora quiero que vean cómo nuestro Señor Jesucristo se destaca en contraste con el diablo. Si el diablo es el destructor, nuestro Señor es el Libertador; y si el diablo es el engañador, nuestro Señor es la Verdad: el Santo y el Verdadero; si el diablo es el acusador —el acusador de los hermanos (Apocalipsis 12)—, nuestro Señor es el Intercesor y Abogado; y si el diablo es el adversario, nuestro Señor es el Amigo. Jóvenes cristianos, ustedes deben elegir bajo el control de quién estarán. Si se inclinan por el mundo, quedarán bajo el control del diablo, pues él es el «dios» y el «príncipe» de este; si buscan el reino de Dios y su justicia, quedarán bajo el control de Jesús, el Salvador, pues él es Señor en ese reino.

Y ahora Satanás, que fue expulsado del cielo tres años y medio antes de la venida visible y gloriosa del Señor, y que ha estado en la tierra en persona, aunque los ojos humanos no lo han visto, es apresado para ser puesto en su prisión por mil años. Y los demonios, que Satanás liberó (capítulo 9), también son encerrados en el abismo, aunque esto no se menciona porque es evidente por sí mismo. Los términos «llave» y «gran cadena» son, por supuesto, figurados. Se le menciona con todos sus títulos infames. Se le llama dragón por su horrible crueldad y vileza, la serpiente antigua por su malicia, astucia y engaño; es el diablo, el gran tentador del hombre, y Satanás porque es el acusador de los hermanos, el que se opuso a Cristo y a Su pueblo. Ahora está destronado como dios de este siglo, completamente despojado de su poder; y su destronamiento significa la entronización completa de nuestro Señor Jesucristo. Y aquí está la importante declaración de que este ser, el una vez glorioso Lucifer, el hijo de la mañana y portador de luz, que cayó por orgullo, ha sido el engañador de las naciones.

«El que es llamado», refiriéndose ahora a nombres personales: (3) «Diablo» y (4) «Satanás». Los dos primeros títulos describen el carácter —la crueldad y la sutileza—; los dos últimos nombres, Diablo y Satanás, se refieren al dragón como persona. El diablo es un ser histórico real y, en el griego del Nuevo Testamento, se usa solo en singular. «Diablos» debería decir «demonios» (R.V.). Como diablo, es el acusador, el calumniador y el tentador. Como Satanás, es el adversario abierto y declarado de Cristo, el enemigo público de Dios y de su pueblo (véase Job 1; 2; Zac. 3; Mat. 4; Ef. 6:11; 1 Ped. 5:8).

A continuación se expresa la obra especial de Satanás, a la que dirige su energía incansable. Él «engaña a todo el mundo habitado». Aquí no se nombran los instrumentos humanos para llevar a cabo su propósito (Apoc. 13), ni el juicio judicial de Dios sobre la cristiandad, es decir, la tierra habitada. El principal instigador de todo está aquí ante nosotros, solo. Por permiso de Dios, Satanás engaña a todos los que están incluidos en la escena profética (2 Tes. 2:7-12); sean quienes sean las personas empleadas o cualesquiera que sean los medios utilizados, Satanás mismo es quien guía al mundo hacia su ruina moral. Habiendo sido abandonado el cristianismo, Dios, en justicia retributiva, entrega a la Iglesia culpable y apóstata, y también a la masa de Judá, para que crean la mentira de Satanás al presentar al Anticristo como el Mesías y rey prometido de Israel, respaldado por señales de carácter milagroso. El señuelo es tragado con avidez. «Todo el mundo habitado» es engañado así. Sin embargo, Satanás permanece en segundo plano; aquí, a la luz del cielo, queda plenamente expuesto. Era el poder espiritual y personal, invisible, detrás de Herodes (compárese v. 4 con Mat. 2:16). Lo mismo ocurre en el cegamiento judicial de la cristiandad por obra de su gran satélite, el Anticristo, o segunda Bestia de Apocalipsis 13.

Apoc. 12:9. — «Fue arrojado a la tierra, y sus ángeles fueron arrojados con él». La repetición triple del verbo arrojar tiene por objeto enfatizar el hecho de la ignominiosa expulsión de Satanás y sus ángeles del cielo. Quiénes son esos ángeles es una cuestión envuelta en misterio. Todo lo que sabemos es que constituyen el ejército militante de Satanás y que son arrojados del cielo junto con su distinguido jefe. Satanás ya no puede entrar en la presencia de Dios y acusar ante Él a los santos, ni podrá jamás su aliento venenoso volver a contaminar la santa atmósfera de los lugares celestiales. Los cielos deben ser limpiados del mal, así como la tierra, y el fundamento sobre el cual ambos ámbitos han de ser purificados y reconciliados (Col. 1:20) es el sacrificio de Cristo (Heb. 9:23). ¡Cuán completa y de tan largo alcance en sus resultados es, por tanto, la sangre de Cristo!

Un nombre con el que se designa a EL DIABLO, el gran enemigo de Dios y del hombre. Puede decirse que el nombre es el mismo en hebreo, griego e inglés, y significa «adversario», como se traduce la palabra en varios pasajes donde se alude a otros adversarios: cf. Números 22:22; 1 Reyes 11:14, 23, 25. Fue Satanás quien engañó a Eva al principio, pues está claro que el dragón, la serpiente antigua, el diablo y Satanás representan todos al mismo espíritu maligno. Apocalipsis 20:2. Satanás fue el gran adversario del pueblo de Dios en los tiempos del A.T., 1 Crónicas 21:1; el tentador del Señor Jesús, quien lo trató como Satanás; y ahora es el tentador y adversario de los santos y de toda la humanidad. Se esfuerza por neutralizar el efecto del evangelio; arrebata la buena semilla sembrada en el corazón (Mateo 13) y ciega el entendimiento de los incrédulos para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo. Sus esfuerzos serían eficaces si Dios no los frustrara, y nadie se salvaría.