¿Es verdadera la Biblia?

Hemos llegado ahora al propósito principal del relato precedente de lo que hoy son hechos históricos, relatados por el ángel mucho antes de que ocurrieran, demostrando, cabe afirmarlo una vez más, tanto la presencia de Dios como el carácter de la inspiración. Hoy en día se acostumbra buscar entre ruinas antiguas e inscripciones y tablillas antiguas la confirmación de los registros de la Biblia. Parece olvidarse que Dios no depende del hombre para autenticar la revelación que ha hecho, y que si la palabra de Dios no da testimonio de sí misma (véase Juan 3:33), ninguna cantidad de pruebas humanas logrará establecerla como tal en el alma. Además, los hechos aducidos y las traducciones hechas a partir de cilindros y monumentos antiguos asumen un aspecto y una importancia muy distintos según los puntos de vista de los diversos intérpretes. Pero, aceptando la Biblia como la verdadera palabra de Dios y sosteniendo, por tanto, su absoluta «inerrancia» (por tomar prestado un nuevo término teológico) allí donde no hay disputa sobre las lecturas o la traducción, tenemos una guía infalible, una norma de apelación confiable y, así, la certeza de que los acontecimientos predichos deben tener un cumplimiento real y efectivo, y de que los hechos históricos registrados se presentan con la más veraz exactitud. Es de suma importancia, si queremos entender los registros divinos, que comencemos con una fe sin dudas en la infalibilidad de las Escrituras.

En Génesis 5 se mencionan diez patriarcas, a quienes los modernistas han tratado como personajes legendarios y míticos, indignos de seria atención. Pero la pala del arqueólogo, como hemos dicho, ha sacado a la luz algo más que tierra. Un prisma de arcilla descubierto recientemente, que ahora se encuentra en el Museo Ashmolean de Oxford, contiene largas listas de reyes y las fechas de sus reinados. Comienza con una lista de ocho reyes anteriores al diluvio. Estos corresponden a los nombres de los patriarcas mencionados en Génesis 5. El modernista descreerá de la Biblia hasta que aparezca algún prisma de arcilla, escrito por manos paganas, y creerá lo que este diga, aunque no crea la Palabra de Dios. Es incómodo para los críticos que se descubra que los «resultados seguros» son falsos. Entonces los abandonan discretamente y presentan nuevas acusaciones contra la Biblia. Si la Biblia quedara reducida a semejante estrechez, pronto se reirían de ella y la sacarían del tribunal.

Podemos afirmar con certeza que siempre que la ciencia y la Biblia han estado en desacuerdo, y una nueva luz sobre el tema ha permitido llegar a un juicio correcto, la Biblia SIEMPRE ha tenido razón. Del mismo modo, cuando se ha tratado de historia antigua, afirmada en la Biblia y rechazada por los críticos superiores, y la pala del arqueólogo ha sacado a la luz algo que ilumina el tema, siempre han sido los críticos superiores quienes se han equivocado, y la Biblia SIEMPRE ha tenido razón. Ningún libro del mundo puede superar una prueba semejante a la de la Biblia. Con perfecta serenidad, el cristiano puede esperar la labor de los exploradores en tierras bíblicas, confiado en que sus descubrimientos solo confirmarán lo que han creído en la Palabra de Dios.

La siguiente objeción (Phases, p. 108) es Hechos 7:16: «Y fueron trasladados a Sichem, y puestos en el sepulcro que compró Abraham a precio de dinero de los hijos de Hemor, padre de Sichem». Que hay una dificultad en este pasaje es indudable; y algún error que ahora nos resulta difícil resolver. Hay un nombre que está relacionado de manera inexacta con un hecho histórico del Antiguo Testamento. También es una de esas dificultades que se discutieron hace mucho tiempo. Pero poner en tela de juicio la inspiración por causa de esto es hacer competir lo que produciría un error al copiar con toda la evidencia moral y espiritual del poder divino, manifiesta en todo el contenido mismo del libro y en sus efectos en el mundo durante siglos. Es medir tan falsamente la importancia intrínseca de la evidencia y el carácter de la prueba, que quien rechace las Escrituras por este motivo no demostraría nada salvo su propia incapacidad para medir la evidencia. Un libro de dos mil años tiene un error en una oración, que se corrige por completo al omitir una palabra, sin cambiar nada; una palabra que muy probablemente se haya introducido. Y esto se usa para desacreditar aquello que presenta las pruebas positivas más amplias, completas y contundentes de toda clase de que es el testimonio de Dios, y que ha producido, y sigue produciendo, efectos que solo el testimonio de Dios podría producir.

La Biblia pone al hombre bajo la luz de Dios. Por eso el hombre natural odia este libro y ha tratado de encontrar contradicciones por todas partes. Sin embargo, el 90 % de estas se deben a ignorancia o a malas intenciones, o a ambas cosas. Luego hay dificultades reales, como las diferencias entre los relatos de los Evangelios. En este caso se trata de pedirle a Dios que nos ayude a entender el diseño divino de las Escrituras. Si lo hacemos, las dificultades desaparecen y se ve la belleza de la inspiración. En algunos casos extremadamente raros puede haber ocurrido un error: en 2 Reyes 8:26 se da una edad de 22 años, mientras que en 2 Crónicas 22:2 la edad que se da es 42 años; posiblemente sea el resultado de un error de copia. Pero nuestra fe no depende de este detalle.

Concluimos nuestra tarea. Este breve examen de las Escrituras solo ha servido para profundizar en la mente del autor la verdad de la inspiración de las Escrituras y la manera en que deben tratarse con la mayor reverencia, comprendiendo que Dios mismo nos habla en ellas. Hemos presentado muy poco, pero eso poco demuestra abrumadoramente que las Escrituras son todo lo que afirman ser. La afirmación ha quedado ampliamente confirmada por el contenido del Libro, el carácter de sus escritores; el cumplimiento de la profecía; la correspondencia entre las sombras de la ley ceremonial y su cumplimiento en Cristo y en su muerte expiatoria en la cruz; la persona suprema de nuestro Señor, tal como se la presenta en los cuatro evangelios; la presentación de una vida única en todo sentido y, en carácter y grado, infinitamente superior a cualquier otra vida, por excelsa que sea; y, finalmente, su poder vivo para moldear vidas humanas para Dios. Por sus frutos sabemos que el Libro es sumamente bueno.

El maravilloso y detallado cumplimiento de sus profecías; la perfecta armonía entre sus diversas partes, redactadas como fueron en circunstancias variables y en épocas diferentes; el completo fracaso de sus críticos para fundamentar sus acusaciones de imperfección; la imposibilidad de que la mente humana, por más instruida y cultivada que esté, sondee y agote sus enseñanzas: todo esto, y muchos otros hechos, dan testimonio de la autoría divina de la Biblia.

La pala del arqueólogo en las tierras bíblicas descubre tesoros ocultos desde hace mucho tiempo que, cuando arrojan luz sobre temas bíblicos, siempre y en todos los casos prueban que la Biblia tiene razón en cada detalle.

Se puede decir mucho para probar la inspiración de la Biblia. Una prueba irrefutable es la profecía. Hay más de trescientas profecías en el Antiguo Testamento acerca de Cristo, y se han cumplido de manera asombrosa. Por la naturaleza misma de las cosas, es imposible que las profecías se hayan adaptado al cumplimiento, o que el cumplimiento se haya adaptado a las profecías.

La prueba de la Escritura en este sentido está en la Escritura, en el poder de la palabra ejercido por el Espíritu Santo. Cuando, en ese poder, llega al corazón y a la conciencia, se conoce su carácter, su carácter divino, no solo en el punto particular en que los alcanza, sino también en cuanto al verdadero poder y carácter de aquello que así lo ha hecho. La mujer de Samaria, cuando fue alcanzada de este modo, no dice: «Lo que dices es verdad», sino: «Señor, percibo que tú eres profeta». Lo que Él dijo venía de Dios. Ella conoció Su carácter y Su palabra. Así sucede con la Biblia cuando un hombre es enseñado por Dios. Se la reconoce como Su palabra, así como Cristo fue reconocido por aquellos cuyos ojos fueron abiertos para ver lo que era divino. El testimonio humano puede probar la insensatez de la duda humana, pero nada más, y así puede ser útil; pero solo la operación divina da fe divina. «Él ha abierto mis ojos». Cuando los hombres creían solo por pruebas dirigidas al hombre, mediante milagros, Jesús no se confiaba a ellos; Él sabía lo que había en el hombre. Era el juicio del hombre acerca de Él, muy justamente formado, pero solo el juicio del hombre, ninguna revelación del Hijo de Dios al alma: esto es por medio de la palabra, mediante la operación de Dios; y entonces un hombre nace de Dios y ve. Pero debo proseguir con mi investigación.

¿Y no tenemos aquí una respuesta muy completa a la pregunta de incredulidad que tantas veces se plantea: «¿Cómo sabemos que la Biblia es la palabra de Dios?»? Si en verdad creemos en Cristo; si lo reconocemos como el Hijo de Dios, Dios manifestado en carne, verdadero Dios y verdadero hombre, no podemos dejar de ver la fuerza moral del hecho de que esta Persona divina apela constantemente a las Escrituras —a Moisés, los Profetas y los Salmos— como norma divina. ¿Acaso no sabía que eran la palabra de Dios? Sin duda. Como Dios, las había dado; como Hombre, las recibió, vivió por ellas y reconoció su autoridad suprema en todas las cosas.