¿El sexo es pecado?

Entonces Dios los bendijo y les dijo: «Sean fecundos y multiplíquense, llenen la tierra y sométanla; y gobiernen sobre los peces del mar, las aves del cielo y todo ser viviente que se mueve sobre la tierra». Esto se dijo antes de que el pecado entrara en escena. Algunos han afirmado que la unión sexual es pecaminosa, pero esto solo es cierto fuera del vínculo matrimonial. En ese momento Adán y Eva debían gobernar sobre las demás criaturas vivientes. Por el pecado lo echaron a perder, de modo que ahora el hombre no tiene la misma autoridad sobre los animales, aunque a Noé se le dijo: «el temor y el miedo de vosotros estará sobre todo animal» etc. (Gén. 9:2). Esto es una misericordia de Dios, pues de otro modo los animales podrían aprovechar terriblemente su fuerza superior para aterrorizar a los hombres.

Puede parecer extraño que el apóstol, después de afirmar que es bueno que el hombre no toque mujer, apruebe plenamente que todo hombre y toda mujer tengan cónyuge. Su primera declaración en el versículo 1 no podría haberse escrito cuando comenzó la creación, pues habría sido malo que Adán rechazara a la esposa que Dios le dio. Pero ahora, en Cristo resucitado de entre los muertos, Dios ha introducido la nueva creación, y el propio Pablo es un ejemplo del hecho de que el poder de Cristo, ahora conocido y disfrutado, es tal que puede elevar a uno por encima de las necesidades perfectamente normales y legítimas de la primera creación. De ninguna manera son pecaminosas estas cosas en sí mismas, aunque a menudo han sido corrompidas por el pecado del hombre. Así que, aunque es bueno que uno permanezca sin casarse, en vista de una completa devoción al Señor, si esto implicara de algún modo el peligro de fornicación, era mucho mejor casarse.

El versículo 3 y el 5 insistirían en que, una vez casados, tanto la esposa como el esposo son responsables de mostrar plena consideración mutua, de acuerdo con el carácter propio del vínculo matrimonial. Son una sola carne, y ni el esposo solo ni la esposa sola tienen poder sobre su propio cuerpo para dar fruto. Están unidos y no deben ignorar esta relación sagrada. Con consentimiento mutuo, podrían estar separados por un tiempo para dedicarse al ayuno y a la oración, y sin duda Dios podría usar esto grandemente para bendecir; pero, por lo general, no debía prolongarse demasiado, pues Satanás siempre está listo para aprovecharse de tales cosas. Lo importante es la debida consideración mutua, y que ninguno prive al otro de los derechos que le corresponden en la relación matrimonial.

Como parte de la bendición del matrimonio, Dios nos ha dado el placer de expresar amor mediante la unión física y la libertad de manifestar el afecto mutuo; todo dentro de los límites de una relación segura.

En la relación matrimonial hay completa libertad en este aspecto, pero fuera del matrimonio esto está prohibido, como podemos ver claramente en nuestra Escritura. El mundo no ve esta distinción, y la santidad y pureza que Dios quiso quedan destruidas. Este relajamiento de la norma de Dios, por el cual se entablan relaciones físicas dondequiera y con quienquiera que uno elija, solo puede traer culpa y miseria.

Toda la Escritura está llena de los errores de fornicación (Hechos 15 v. 29) y adulterio (Éxodo 20 v. 14). La primera es una relación sexual fuera del matrimonio, y la segunda, una relación sexual con una persona casada. Debemos afirmar claramente que Dios destinó el afecto físico únicamente para un hombre y una mujer, dentro de los límites del matrimonio, y en muy escasa medida para una pareja comprometida para casarse (véase el capítulo anterior).

Es un hecho de la mayor importancia que la relación matrimonial se estableció entre Adán y Eva cuando aún estaban en estado de inocencia. En el momento de su unión, el pecado todavía no había entrado en el mundo, ni se había incurrido en su justa pena, la muerte. Pero la entrada del pecado por medio de su desobediencia no anuló el carácter santo del matrimonio que su origen y sanción divinos le habían conferido originalmente.

A los ojos de Dios, la conducta inmoral es tan abominable que Pablo tuvo que escribir a Éfeso: «Pero fornicación, y toda inmundicia, o avaricia, ni aun se nombre entre vosotros, como conviene a santos» (Ef. 5:3). Esto significa que no debemos mencionar estas cosas frívolamente y restarles importancia. La Biblia habla con mucha claridad acerca del juicio de Dios sobre estos pecados. La Santa Escritura no llama fornicación solamente a la prostitución, sino a toda relación sexual extramarital, incluso cuando exista la intención de casarse y aunque ocurra una sola vez (cf. Gén. 34 y 38). Hoy, en el mundo, la palabra fornicación se usa solo en relación con el primer significado. En el Nuevo Testamento, sin embargo, a las relaciones sexuales extramaritales en general se las llama fornicación, las de las personas casadas se llaman adulterio, y ambas se condenan como pecado abominable (Mat. 15:19; 1 Cor. 6:9; Heb. 13:4).

Corintios 7:32-34 enseña que los solteros están más libres de preocupaciones, pero el versículo 7 enseña con igual claridad que «cada hombre tiene su propio don de Dios». Cada uno debe saber por sí mismo cuál es su propio don. Una cosa es decir: «Sigue el ejemplo de Pablo», y otra muy distinta tener el «don propio» para hacerlo. Es un error fatal que alguien espere andar por un camino para el cual Dios no le ha dado un llamado ni poder espiritual. Recuerden, en estos días de ritualismo y monacato revivido, que el matrimonio es una institución santa y honorable, establecida por Dios en el jardín del Edén y sancionada por Su presencia en Caná de Galilea. El Espíritu declara que es honorable para todos en Hebreos 13:4. Esto en cuanto al principio general; pero, al llegar a los casos individuales, cada uno debe dejarse guiar por Dios. Los encomendamos afectuosamente a Él.

No entendemos por qué tendría que buscar una opinión humana sobre un punto en el que Hebreos 13:4 y 1 Timoteo 4:1-4 son tan claros. ¡Oh! ¿Cuándo aprenderá la gente a abrir su Biblia y someterse a su santa autoridad en todas las cosas? Aborrecemos esa falsa espiritualidad, santurronería y trascendentalismo tan evidentes en los comentarios a los que usted llama nuestra atención. A nosotros nos parece simplemente santidad en la carne, que sabemos que es una de las astutas artimañas de Satanás. Como dijimos, el matrimonio fue instituido por el Señor Dios en el jardín del Edén. Fue sancionado por la presencia de Cristo en Caná de Galilea. El Espíritu Santo declara que es honorable en Hebreos 13. Se dice que prohibirlo es una doctrina de demonios en 1 Timoteo 4. Esto nos basta; que los sentimentalistas piadosos y los hiperesprituales digan lo que quieran.

(Vv. 1, 2). Después de exhortar a los santos a mantener la santidad en la asamblea (1 Cor. 5) y la santidad individual (1 Cor. 6), el Apóstol ahora nos instruye a mantener la santidad en las relaciones naturales de la vida. El cristianismo de ninguna manera deja de lado el orden de la naturaleza, aunque corregirá los abusos con los que el hombre caído haya podido corromper estas relaciones. Todo hombre tiene la libertad de tener su propia esposa, y toda mujer, su propio esposo; y, en efecto, esta es una manera legítima de evitar la tentación a la impureza. Así queda totalmente condenada la falsa pretensión de una espiritualidad superior que insiste en el ascetismo.

(Vv. 3-5). El Apóstol da su consejo a quienes están casados. La relación debe asumirse teniendo la debida consideración mutua, puesto que cada uno depende del otro.

Poco hay que decir sobre los versículos inmediatamente siguientes (3-5). Tal como están expresados, constituyen un ejemplo de la perfección de la sabiduría y la discreción espirituales. No se burlen de Dios en ninguna de Sus ordenanzas. Si Sus hijos se casan, que el matrimonio sea real y no solo de forma y de nombre. Recordemos también a Satanás como perturbador de los santos de Dios en todo lo que Él permite. Por tanto, si los cristianos casados consideran conveniente separarse por un tiempo, para buscar a Dios con mayor diligencia en oración perseverante y abundante,2 y con algún propósito espiritual concreto, que sea solo por un tiempo. Que tales excepciones se distingan claramente de la regla. Que vuelvan a juntarse, para que, por un alejamiento prolongado de las costumbres de la vida conyugal, no se le dé oportunidad al padre de mentira de infundir dudas en la mente de cualquiera de los dos acerca de la santidad de lo que Dios ordena.3 En el matrimonio, la continencia no es una virtud, sino que fácilmente puede convertirse en una trampa.

Versículo 27 declara que la dualidad caracteriza al hombre. Dice que Dios creó «al hombre; varón y hembra los creó». Este hecho se desarrolla en Génesis 2, pero estas pocas palabras nos muestran cuán estrechamente se identifican el varón y la mujer. La palabra «hombre» abarca a ambos, y juntos habían de tener el dominio, aunque desde el principio al varón se le dio el lugar de preeminencia. También desde el principio fueron bendecidos por Dios y se les mandó multiplicarse y llenar la tierra. Por tanto, antes de que entrara el pecado, los hijos estaban en el propósito de Dios para ellos.