¿Es bíblico llamar a Dios «Dios la Madre»?
La pregunta de si se puede llamar a Dios «Dios la Madre» es, en realidad, una pregunta sobre quién tiene derecho a darle nombre a Dios. Los autores de esta colección coinciden en una cosa: no conocemos a Dios por lo que nos parece apropiado, sino por los nombres que Él mismo ha adoptado y la revelación que Él mismo ha dado.
El hombre no puede decidir cómo debería ser Dios
Todo intento de describir a Dios comienza en algún lugar: ya sea en Su propia palabra o en nuestra propia mente. Un autor, al examinar hasta qué punto puede el hombre conocer a Dios, traza un límite claro:
Todas estas consideraciones muestran que la mente del hombre, y especialmente la del hombre pecador, es incapaz de estimar cómo debería ser Dios y cómo debería ser la revelación que Él diera de sí mismo.
Abandonada a sí misma, la imaginación humana reproduce su propia semejanza y la llama Dios:
Pero Dios no puede ser sometido a influencia alguna. Y, sin embargo, el pensamiento del hombre acerca de Dios no se eleva por encima de sí mismo: «Pensabas que de cierto sería yo como tú» (Sal. 50:21).
Los nombres que Dios ha adoptado
La Escritura no deja a Dios sin nombre, esperando que nosotros se lo demos. Registra una serie de nombres, cada uno dado en un momento determinado, cada uno elegido por Dios mismo:
De estas relaciones... hay tres: Todopoderoso, Jehová y Padre; este último nunca fue revelado hasta que vino Cristo el Hijo. Elohim fue revelado a Abraham como Todopoderoso. Él debía confiar en Él con ese carácter... A Israel, Él se le reveló como Jehová, y debía ser conocido y tenido por digno de confianza como tal; a nosotros, como Padre y, especialmente, como Padre Santo, nombre con el que nos guarda, y nosotros, los que hemos creído en el Hijo, lo conocemos y confiamos en Él.
Observemos qué rige la lista: Dios dice qué nombre adopta y cuándo. El nombre para los cristianos es Padre: el nombre que Jesús usó al enseñar a Sus seguidores a orar y el nombre que les dio a conocer después de Su resurrección.
«Padre» no es una palabra tomada de la vida familiar humana
Un argumento común sostiene que «Padre» es simplemente la imagen que aportó nuestra cultura, por lo que otra imagen podría servir igual de bien. Un autor responde directamente a ese argumento y le da la vuelta:
No sirve decir que Padre e Hijo son solo nombres adoptados en relación con la revelación, pues la revelación trata de lo que existe... Pero tal argumento se basa en el conocimiento que tenemos a partir de las relaciones entre las criaturas, y no en la revelación que se nos ha dado de Dios... No conocemos las relaciones divinas por conocerlas tal como se encuentran en este mundo caído. Las conocemos por revelación divina, aunque el Espíritu de Dios pueda usar lo terrenal para ayudarnos a entender lo celestial; pero no debemos pensar que son iguales en todos los aspectos.
La relación entre el Padre y el Hijo es la realidad; la paternidad humana es una copia tenue. Y este nombre vino de una sola fuente: el Hijo, quien dio a conocer al Padre.
Dios es Espíritu, no varón ni mujer
La objeción que a veces se plantea es que llamar a Dios «Padre» significa que es varón. La propia respuesta de la Escritura elimina por completo esa categoría:
«Dios es Espíritu» (Juan 4:24); «A Dios nadie le vio jamás» (Juan 1:18). Estos y otros pasajes declaran la espiritualidad de Dios, en contraste con el hombre, Su criatura, o con el universo, Su creación.
El consuelo materno en Isaías
La Escritura sí compara el cuidado de Dios con el de una madre, y lo hace como comparación, dentro de un largo pasaje sobre el consuelo:
El capítulo 40 comienza con el precioso pensamiento de los afectos de Dios puestos en el consuelo de Su pueblo, tema que se repite unas once o doce veces en los capítulos siguientes, hasta llegar a Isaías 66:13, donde leemos estas hermosas palabras: «Como aquel a quien consuela su madre, así os consolaré yo a vosotros, y en Jerusalem tomaréis consuelo».
La ternura es real, y los autores se refieren a ella con libertad: «¿No están unidos en nuestro Dios el poder perfecto y la ternura perfecta? Su mano es tan tierna como poderosa» (The Bible Treasury). Pero una comparación que describe cómo consuela Dios no es un nombre con el que Él se llama a sí mismo.
Dónde aparece una «madre» divina en la Escritura
La Biblia sí contiene una deidad femenina: adorada y condenada:
Lo habían provocado al hacer tortas a la reina del cielo. Habían adoptado la adoración de un ídolo femenino, tan común entre las naciones idólatras que los rodeaban... Si el Señor fue provocado a ira porque las mujeres de Israel ofrecieron tortas a esta reina del cielo, ¡cuánto más se enoja con...
Resumen
- Revelación, no invención. Nuestra mente no puede juzgar cómo debería ser Dios; lo conocemos solo allí donde Él ha hablado.
- Nombres que adoptó. Todopoderoso para Abraham, Jehová para Israel, Padre para quienes creen en el Hijo: cada nombre fue elegido y dado por Dios.
- Realidad, no metáfora. Padre e Hijo nombran algo que existe en Dios, no una imagen tomada de la vida familiar humana.
- Espíritu, no género. «Dios es Espíritu»: el nombre de Padre nunca lo hizo varón, así que no hace falta corregirlo.
- Consuelo como el de una madre; adoración al Padre. La Escritura compara Su consuelo con el de una madre y condena la adoración de una «reina del cielo»: una comparación de Su cuidado es una cosa; un nombre para adorarlo es otra.