¿Cuánto medía Jesús?

Hemos reservado para el final el ejemplo más grande: el de nuestro Señor mismo. Ninguna palabra puede exagerar la grandeza de su Deidad inalterada, ni la gracia con que descendió a la condición humana, ni el afectuoso cuidado del Padre respecto de cada una de sus palabras y acciones. Y, sin embargo, las Escrituras no nos dan ningún relato de su apariencia física. Sí leemos que «tan desfigurado estaba su aspecto, más que el de cualquier hombre, y su forma, más que la de los hijos de los hombres» (Isaías 52:14), profecía pronunciada siglos antes de que nuestro Señor naciera en Belén. La mente del Espíritu de Dios estaba llena de la angustia espiritual que sería suya: «varón de dolores, experimentado en quebranto» (Isaías 53:3); una angustia espiritual que desfiguró sus propios rasgos. ¡Bendito Salvador!

En los escritos de los hombres encontramos descripciones como la siguiente: «Medía más de seis pies de estatura, con una cabeza noble y cabellos blancos y sueltos, mirada de águila, majestuoso tanto en su aspecto como en sus modales». Este no es el método de la Biblia, y de ello podemos aprender una gran lección.

En la Biblia encontramos muy poca descripción de la apariencia física, pero más acerca de las características morales, e incluso eso con mucha sobriedad. Por ejemplo, consideremos el caso del apóstol Pablo. De todos los siervos del Señor en el Nuevo Testamento, él fue el más notable; sin embargo, no tenemos descripción alguna de su aspecto personal en un sentido favorable. Lo poco que dice de sí mismo es para referir lo que sus adversarios decían de él: «su presencia corporal débil, y la palabra menospreciable» (2 Corintios 10:10). La tradición nos cuenta algo de su apariencia física, pero la Biblia nunca lo hace con descripciones aduladoras, como es usual en los escritos de los hombres.

Sin embargo, cuando lo vieron, a sus ojos no tenía apariencia real: «no hay parecer en él, ni hermosura; verlo hemos, mas sin atractivo para que le deseemos»; «no hay parecer en él, ni hermosura». Si alguien hubiera llegado con la elevada estatura de Saúl o el atractivo de Absalón, Israel lo habría seguido; tan absolutamente incapaz es el hombre caído de aprender. Estima la apariencia física y externa; desprecia la perfección moral e interior.

El versículo 2 nos lo presenta de dos maneras. Primero, tal como era a los ojos de Dios. La humanidad en general, e Israel en particular, habían demostrado ser «tierra seca», del todo incapaz de producir nada bueno; sin embargo, de allí brotó esta «planta tierna», que obtenía su vida y sustento de otra parte. El Señor Jesús ciertamente surgió de Israel, por medio de la Virgen María, su madre; pero la excelencia de su santa humanidad no se debió a ella, sino a la acción del Espíritu Santo de Dios.

Pero, en segundo lugar, se lo presenta tal como era a los ojos de los hombres. Él no tenía «forma ni majestad» (Nueva Traducción), ni la clase de belleza que los hombres admiran y desean. Algún hombre altivo, imperioso y de apariencia imponente habría captado la admiración popular; pero, en lugar de eso, Él era «varón de dolores, experimentado en quebranto», como dice el versículo 3. Siendo quien era, no podía ser de otra manera al entrar y andar por una creación arruinada, con toda su degradación y aflicción. Los hombres no entendieron esto, pues eran insensibles a su propia degradación y, por consiguiente, lo despreciaron y rechazaron, como predice aquí el profeta.

«Su aspecto es como el Líbano, espléndido como los cedros». La esposa, habiendo ya descrito a su Amado de la cabeza a los pies, se refiere ahora, no lo dudamos, a Su apariencia general: a todos Sus rasgos gloriosos en conjunto, a Su estatura completa. Y Su estatura «es como el Líbano, espléndida como los cedros». Esta figura, evidentemente, ilustra Su gloriosa Majestad como el Mesías. Los elevados cedros «de aquel hermoso monte Líbano» son en las Escrituras el tipo permanente de exaltación, gloria y majestad. Resplandeciente como el «oro más fino» de la cabeza a los pies, adornada con toda gracia, fragante con toda dulzura, gloriosa y majestuosa como los cedros del Líbano, es la Persona de su bienamado.

«Su semblante es como el Líbano, excelente como los cedros». Después de haber descrito ya a su Amado de pies a cabeza, la esposa se refiere ahora, sin duda, a su apariencia general, a todos sus rasgos gloriosos en conjunto, a su estatura completa. Y su estatura «es como el Líbano, excelente como los cedros». Evidentemente, esta figura ilustra su gloriosa Majestad como Mesías. Los elevados cedros «sobre aquel hermoso monte Líbano» son en las Escrituras el tipo permanente de exaltación, gloria y majestad. Resplandeciente de pies a cabeza como el «oro más fino», adornada con toda gracia, fragante con toda dulzura, gloriosa y majestuosa como los cedros del Líbano, es la Persona de su muy amado.

«Su semblante (o porte; véase el N.T. de J.N.D.) es como el Líbano, excelente como los cedros». ¡Cuán excelente es él en todos sus caminos! Hay una elevación de carácter y dignidad en su persona y porte dondequiera que lo vemos. Nunca mostró una actitud que tuviera sabor a distanciamiento; siempre estuvo al alcance de todos. Había amor y ternura en sus caminos que atraían a uno hacia él, y, sin embargo, siempre había excelencia en su porte que hacía que uno comprendiera que estaba en presencia de alguien superior. Véalo en los evangelios ante las multitudes, a solas con sus discípulos, con niños pequeños en sus brazos, a solas con la mujer adúltera de Samaria, comiendo con publicanos y pecadores o en las casas de los fariseos, o de pie ante sus acusadores y el gobernador del país: siempre hubo dignidad y excelencia en su porte que lo distinguían como superior a todo lo que lo rodeaba, incluso en su más profunda humillación. Siempre sabía exactamente qué decir y qué hacer. Nunca había indecisión ni vacilación, ni acto imprudente ni palabra fuera de lugar. ¡Cuán excelente fue él en todos sus caminos como Hombre aquí abajo!

La tradición, que muy probablemente tiene un fundamento sólido, nos cuenta algo sobre la apariencia personal de Pablo. Afirma que era de baja estatura, calvo, de barba larga y oscura, nariz aguileña, ojos penetrantes y cejas pobladas. Debemos recordar que las Escrituras no nos dan ninguna descripción de su apariencia personal, sino que nos ocupan con la descripción de sus labores y nos introducen a sus escritos.

«No tiene forma ni hermosura; y cuando lo veamos, no habrá belleza para que lo deseemos».

Así se presentó ante los ojos de los hombres. No había llamado la atención durante aquellos años ocultos y tranquilos. Las absurdas y blasfemas leyendas de la Iglesia romana no tienen fundamento en los hechos. Los hombres no tenían ojos para verlo ni corazón para apreciarlo a Él, que era del todo hermoso a los ojos del cielo. Si hubiera venido con poder y arrogancia, aplastando toda oposición a su voluntad bajo pies victoriosos, quizá lo habrían admirado y seguido, pero no podían entender su santa separación para Dios, su hermosura, su mansedumbre y su humildad. La gracia del cielo no atraía sus ojos; no les servía Aquel que solo buscaba el honor que viene de Dios y vivía únicamente para servir, que no vino para ser servido, sino para servir.

Como Dios, Él es omnisapiente; sin embargo, como niño en este mundo, «crecía y se fortalecía en espíritu, lleno de sabiduría; y la gracia de Dios era sobre Él» (Lucas 2:40); y en el versículo 52 de este mismo capítulo está escrito: «Y Jesús crecía en sabiduría, y en edad, y en gracia para con Dios y los hombres». Es, en verdad, un misterio inescrutable que la fuente de toda sabiduría aumentara en sabiduría como Hombre; pero esto solo pone de manifiesto la perfección de su humanidad. No podemos extrañarnos de que algunos dijeran: «¿De dónde tiene este hombre esta sabiduría?» (Mat. 13:54), mientras repasamos los pasos de este «Pobre Sabio» durante su estancia aquí abajo y escuchamos las maravillosas revelaciones que salían de sus labios.

De las Escrituras consideradas aprendemos que los rasgos del pobre sabio se veían en Jesús, quien al hacerse HOMBRE se hizo POBRE, y en quien se manifestó aquí en este mundo toda la divina SABIDURÍA. Pero estos no eran rasgos que atrajeran al hombre natural, pues, como había escrito el profeta: «No hay parecer en él, ni hermosura; verlo hemos, mas sin atractivo para que le deseemos». Los rasgos que atraen al hombre en la carne son totalmente contrarios a los rasgos de belleza moral que se manifestaron en Jesús y que pertenecen a la naturaleza divina que se da a quienes nacen de Dios.