¿Cuántos años tenía Moisés cuando murió?

¿Y entonces qué? Durmió y fue reunido con su pueblo. Murió, no como un anciano marchito y débil, sino con toda la frescura y el vigor de un hombre en plena madurez. «Y era Moisés de edad de ciento veinte años cuando murió: sus ojos nunca se oscurecieron, ni perdió su vigor». ¡Testimonio notable! ¡Hecho excepcional en los anales de nuestra raza caída! La vida de Moisés se dividió en tres períodos importantes y claramente definidos, de cuarenta años cada uno. Pasó cuarenta años en la casa de Faraón; cuarenta años «a espaldas del desierto»; y cuarenta años en el desierto. ¡Vida maravillosa! ¡Historia llena de acontecimientos! ¡Cuánto instruye! ¡Cuánto sugiere! ¡Cuán rica en enseñanzas de principio a fin! ¡Cuán profundamente interesante es estudiar una vida así! Seguirlo desde la ribera del río, donde yacía como un bebé indefenso, hasta la cumbre del Pisga, donde estuvo, en compañía de su Señor, contemplando con visión clara la hermosa herencia del Israel de Dios; y verlo de nuevo en el monte de la Transfiguración, en compañía de su honrado consiervo Elías, «hablando con Jesús» sobre el tema más grandioso que jamás pudiera ocupar la atención de los hombres o de los ángeles. ¡Hombre muy favorecido! ¡Siervo bendito! ¡Vasija maravillosa!

El Señor le dijo a Moisés en el monte Nebo que esa era la tierra que había prometido a Abraham, Isaac y Jacob y a sus descendientes, y que, aunque Moisés la había visto, no cruzaría el Jordán para entrar en ella. Así murió este fiel siervo del Señor, tal como el Señor le había dicho (v.5). Pero Israel no pudo celebrar un funeral por él. En cambio, Moisés tuvo la distinción única de ser sepultado por Dios sin que hubiera ningún observador presente. Ni siquiera Satanás supo dónde fue sepultado, pues Judas 9 nos dice que hubo una disputa entre Miguel, el arcángel, y el diablo acerca del cuerpo de Moisés, que se resolvió con las sabias palabras de Miguel: «El Señor te reprenda». Si Satanás hubiera sabido dónde estaba sepultado el cuerpo de Moisés, ¡qué probable habría sido que impulsara a la gente a construir allí un santuario para un culto idolátrico! Pero Moisés, aunque fue un hombre fiel de Dios, no debe ser adorado.

Moisés tenía 120 años cuando murió, y sus ojos no se habían oscurecido ni había disminuido su vigor natural (v.7). No murió de enfermedad ni de vejez, sino que Dios le quitó la vida en el tiempo señalado por Dios. ¡Qué vida de fiel devoción a Dios frente a casi toda clase de oposición! Sin embargo, era un hombre sujeto a las mismas tendencias pecaminosas que nosotros. Es una prueba contundente de que Dios proveerá la gracia y la fuerza necesarias para cumplir cualquier responsabilidad que Él pueda encomendar a cualquier creyente.

Aunque no pudieron asistir a su funeral, los hijos de Israel hicieron duelo por Moisés en las llanuras de Moab durante treinta días (v.8). No hay indicio de que Israel pensara que Moisés simplemente se había perdido en el monte y, por tanto, enviara hombres a buscarlo, como hicieron los hijos de los profetas cuando Dios se llevó a Elías (2 Ki.2:15-18). Israel no se apresuró a entrar en la tierra. Dios quería que estuvieran en un estado de serena sumisión a Él y a su obra antes de llamarlos a atacar a sus enemigos. Por tanto, los treinta días de duelo fueron una buena preparación

En una ocasión, Moisés falló. Cuando no había agua, Dios le dijo que tomara la vara (a saber, la del sacerdocio) y hablara a la roca, y brotaría agua. Moisés tomó «la vara de delante del Señor, como él le mandó», y junto con Aarón dijo al pueblo: «Oíd ahora, rebeldes; ¿os hemos de hacer salir aguas de esta peña? Y alzó Moisés su mano, e hirió la peña con su vara dos veces: y salieron muchas aguas». Entonces Moisés tuvo que oír la voz de Dios que decía: «Por cuanto no creísteis en mí, para santificarme en ojos de los hijos de Israel, por tanto, no meteréis esta congregación en la tierra que les he dado». Se la llamó el agua de Meriba, es decir, «contienda». Números 20:7-13. Después de esto Moisés rogó al Señor, diciendo: «Ruégote que pase yo, y vea aquella tierra buena que está a la parte allá del Jordán, aquel buen monte, y el Líbano». Pero el Señor le dijo que no volviera a hablarle de ese asunto. Debía subir a la cumbre del Pisga y contemplar la tierra. Allí el Señor le mostró toda la tierra; después murió en la tierra de Moab, enfrente de Beth-peor, pero nadie supo dónde. «Era Moisés de edad de ciento y veinte años cuando murió: sus ojos nunca se oscurecieron, ni perdió su vigor». Deuteronomio 3:25-27; Deuteronomio 34:1-7.

Se alega que en Hechos 7:23, 30, 36 se mencionan claramente tres períodos de cuarenta años, de los cuales solo el último se menciona en el Pentateuco. Pero si acudimos a Éxodo 7, se nos dice que «Moisés tenía ochenta años … cuando hablaron a Faraón». (Vers. 7.) Ahora bien, estos ochenta años de Moisés concuerdan exactamente con el relato de Esteban: tenía cuarenta años cuando le vino al corazón visitar a sus hermanos, los hijos de Israel, y pasó cuarenta años en Madián. Esto también concuerda perfectamente con Éxodo 2:11, 15 y 7:7. Esteban calcula que Moisés tenía ciento veinte años en total; y en Deuteronomio 31:2 y 34:7 se dice que murió a la edad de ciento veinte años. Ahora bien, ¿dónde está la discrepancia?

Cada uno de ellos había tenido su éxodo, único y maravilloso, cuando llegó el momento de partir. Nunca antes ni después murió hombre alguno como murió Moisés. Tenía ciento veinte años, pero su vista no se había debilitado ni su vigor natural había disminuido. Y cuando llegó el momento de su partida, Dios no permitió que aquel pueblo, al que él había guiado con tanta paciencia y fidelidad, viera en él ninguna merma de fuerzas. Con voz resonante pronunció aquella gran bendición sobre el pueblo: «El Dios eterno es tu refugio, y debajo están los brazos eternos. ¡Bienaventurado tú, Israel! ¿Quién como tú, pueblo salvado por Jehová, escudo de tu socorro y espada de tu excelencia? Tus enemigos vendrán humillados ante ti, y tú pisarás sus lugares altos». Entonces el Señor lo condujo a la cumbre del Pisga para que contemplara la tierra prometida tal como Él la veía, y allí, con su propia mano, cerró sus ojos en la muerte. Satanás deseó apoderarse de su cuerpo una vez que la vida lo hubo abandonado, aunque no podemos decir con qué propósito; pero Miguel, el gran príncipe que está por Israel, se le opuso triunfalmente, y allí, en la tierra de Moab, lejos de las moradas de los hombres, Dios lo sepultó, y hasta el día de hoy nadie conoce su sepulcro. Aquella fue una muerte noble, la corona de una vida noble: el «Bien hecho» de Dios a un siervo bueno y fiel; pues Dios recordó en aquella hora todas sus labores, y preciosa a los ojos del Señor fue la muerte de Moisés, el santo de Dios.

Las palabras finales de Moisés al pueblo están llenas de ternura y afecto. Allí estaba él, de ciento veinte años, testigo de la gracia de su Dios. Su ojo aún era el de la juventud, pues no conocía la oscuridad. Y su cuerpo no estaba encorvado por la vejez; no había en él señal alguna de debilidad (34:7). Las palabras «Ya no puedo salir ni entrar» no están en conflicto con la afirmación acerca de su condición física. Sabía que tenía que morir porque el Señor se lo había dicho. Animó al pueblo a confiar en el Señor y les aseguró que el Señor les daría la victoria. «Él es quien va contigo; no te dejará ni te desamparará». ¡Preciosas palabras! Y el mismo Jehová está de nuestro lado, para nunca dejar ni desamparar a su pueblo. Que andemos en la obediencia de la fe y comprobemos que su promesa es verdadera. Luego siguió una escena conmovedora. Josué es llamado y, a la vista de todo Israel, Moisés se dirigió a él. Josué los llevaría a la tierra. Las mismas palabras que el Señor dio a Moisés para que las dirigiera a Josué fueron pronunciadas de nuevo a Josué por el Señor mismo (Josué 1).

El salmista recurre a varias imágenes: una inundación, el sueño, un manojo de hierba marchita. La sentencia de Dios sobre el hombre es tan irresistible como una inundación. La incierta existencia del hombre aquí termina pronto, tan pronto como parece pasar una noche de sueño. Es cortado, y se marchita con tanta rapidez como un puñado de hierba. Setenta años eran la duración ordinaria de sus días. Podemos observar que esto era especialmente aplicable al pueblo entre quienes Moisés anduvo en el desierto. Todos los que fueron censados desde los veinte años en adelante quedaron bajo aquella palabra: «Vuestros cuerpos caerán en este desierto» (Núm. 14:29); así que quienes estaban en la plenitud de su vida a los treinta años, al salir de Egipto, no pudieron haber vivido más de setenta, con excepción de Caleb y Josué. Es notable que Dios haya usado a un hombre que vivió hasta los ciento veinte años y que, al morir a esa edad, todavía estaba lleno de vigor, para declarar que los días del hombre son setenta años.

Pero ¿por qué es el hombre tan frágil, tan mortal? Porque ha caído bajo el desagrado divino. No es un accidente irrazonable que se encuentre en esta condición. No fue creado así. Sencilla y únicamente, la ira y el enojo de Dios reposan sobre él. Es una afirmación dura, pero verdadera. Es la única explicación del triste estado en que se encuentra el hombre.

Job vivió hasta los 140 años, y Jacob, hasta los 147. Las edades de los hombres, tal como se registran en el libro del Génesis, van disminuyendo a partir de Noé, quien vivió 950 años; Sem, su hijo, murió a los 600; Selah, nieto de Sem, a los 433, y Peleg, nieto de Selah, a los 239. Tres generaciones después aparece Abraham, quien vivió hasta los 175 años, y otras tres generaciones después, José, quien murió a los 110. Moisés y Josué, que murieron a los 120 y 110 años respectivamente, parecen haber vivido más que sus contemporáneos, pues Moisés, en Salmos 90, escribe: «Los días de nuestra edad son setenta años», lo cual muestra que para su época la duración normal de la vida humana ya había descendido hasta lo que es ahora.

Ahora le esperaba a Israel una nueva victoria en la expedición contra Madián. Doce mil salieron a la guerra. Doce mil regresaron victoriosos. No se perdió ni un hombre, aunque fueron muertos los cinco reyes de Madián —Evi, Requem, Zur, Hur y Reba—, así como todos los madianitas, además de Balaam hijo de Beor, quien posiblemente, desacreditado a los ojos de Balac, se refugió entre los madianitas y allí encontró con ellos el castigo que justamente merecía. Después de todo esto, se convocó al pueblo para oír las condiciones de un pacto del que serían parte y que concertaron en la tierra de Moab (Deuteronomio 12 - 29:1). De su observancia dependía que permanecieran en la tierra, cuya parte occidental estaban a punto de conquistar bajo el mando de Josué. Pues había llegado el momento de la partida de Moisés. A los 120 años subió al monte Nebo, a la cumbre del Pisga, vio la tierra al oeste del río, pero nunca volvió a Israel. Allí murió, a solas con Dios. Había hablado de su cumpleaños en Deuteronomio 31:2. Ya estaba cerca el día de su muerte.

Moisés tenía cuarenta años cuando huyó de Egipto; cuarenta años después Dios lo comisionó para que llegara a ser el libertador de su pueblo; cuarenta años después murió.