¿Cuántas esposas tuvo el rey David?

Sin embargo, David no podía soportar debidamente la grandeza de la gloria que le había sido dada. Se aprovechó de su grandeza para tomar más esposas y concubinas, aunque ya tenía siete esposas (cap.3:2-5; 13-16). Desde el comienzo mismo de la historia de los reyes de Israel vemos este triste hecho: ni Saúl ni David, ni ninguno de los reyes que los siguieron, pudieron soportar debidamente la gloria que acompaña a la autoridad exaltada. Solo hay Uno, el Señor Jesucristo, que podrá soportar debidamente la gran dignidad de gobernar sobre los hombres. «Él edificará el templo del Señor; y llevará la gloria» (Zac.6:13).

A los seis hijos de David nacidos en Hebrón se suman los once nacidos en Jerusalén (vs.14-16). También le nacieron hijas, pero no se nos dice cuántas. Sin embargo, algunos de sus hijos le causaron gran tristeza, y tuvo que confesar cuán grande era el contraste entre su propia casa y la del Mesías prometido: «No así mi casa para con Dios» (2 Sam.23:5).

La evidente ociosidad condujo a su vergonzosa caída, pues se levantó de su cama al atardecer, cuando todavía había suficiente luz para ver desde su azotea a una mujer que se bañaba (v. 2). Un honesto examen de sí mismo debió haber apartado de inmediato sus ojos y sus pensamientos, pero la belleza de ella lo sedujo. Al preguntar por ella, descubrió que era esposa de otro hombre. ¿Por qué no lo detuvo ese hecho? Ya tenía siete esposas. Conocía la ley de Dios, que ordenaba dar muerte al adúltero (Deut. 22:23-24), pero se aprovechó de su posición como rey para quebrantar la ley de Dios. El esposo de la mujer, Urías, era soldado del ejército de Joab y, por tanto, estaba lejos de su casa; y David envió mensajeros para que la trajeran ante él. Después de su vergonzosa culpa de adulterio, ella volvió a su propia casa (v. 4).

David quizá esperaba que el asunto terminara allí, pero Dios intervino en su justo gobierno. Betsabé mandó decir a David que había quedado embarazada (v. 5). Alarmado por esto, David ideó un plan astuto para que su pecado no fuera descubierto. Envió órdenes a Joab de que enviara a Urías de regreso a Jerusalén. Urías quizá se preguntó por qué David lo había hecho volver, pues David solo le preguntó cómo marchaba la batalla y luego le dijo que fuera a su casa y se lavara los pies, ya que los pies de un soldado necesitan cuidados especiales. Cuando Urías se fue, David envió un regalo tras él (v. 8). No sabemos si Urías lo recibió; no fue a su casa, sino que pasó la noche con otros siervos de David en las habitaciones de los siervos.

Por supuesto, Betsabé no sabía que David había planeado la muerte de su esposo. Hizo duelo por su esposo durante cierto tiempo (v.26). Cuando terminaron los días de duelo, David mandó a buscarla y la tomó como su octava esposa, y ella dio a luz un hijo. Pero se nos asegura que lo que David había hecho era malo a los ojos del Señor. Esto no podía quedar sin castigo.

El primer versículo habla de la larga guerra entre la casa de Saúl y la casa de David. Y David se hacía cada vez más fuerte. A continuación se registra fielmente la debilidad del rey al ceder a la carne: su complacencia propia en sus diversos matrimonios. ¡Ay! comenzó a sembrar para la carne, de la cual más tarde cosecharía una triste recolección. Se mencionan seis hijos, nacidos de David por medio de sus seis esposas. Tres de estos hijos llegaron a ser para él motivo de tristeza y aflicción. La vil acción de Amnón se encuentra en el capítulo 13.

Absalón fue una prueba aún mayor para él; Adonías se convirtió en rival de Salomón (1 Reyes 1:5). En este relato de tomar a estas distintas mujeres por esposas, en esta burda complacencia de la carne, se preparó para el gran pecado de su vida. Siguieron el desorden y mucha confusión. La acción de Abner al tomar a Rizpa insultó a la casa de Saúl, e Is-boset protestó; entonces la furia de Abner cayó sobre el débil a quien había hecho rey. Luego, de repente, Abner profesó creer en el reino de David, dado por Dios. Su orgullo arrogante se ve en el versículo 10, como si estuviera en su poder establecer el trono de David sobre todo Israel, desde Dan hasta Beerseba. El pobre rey impostor fue silenciado. Luego vemos a Abner entablando negociaciones con David. ¿Había vuelto David a caer al ponerse de acuerdo con Abner? No oímos una palabra de que hubiera consultado al Señor. Pone una condición para que Abner pueda presentarse ante él. Mical, hija de Saúl, su primera esposa, que ahora era esposa de Paltiel, debe ser llevada ante él. Entonces la recibió tras hacer su petición a Is-boset, mientras su esposo la acompañaba hasta la frontera de Judá. La historia posterior, la burla de Mical, muestra que fue un error que David la recibiera de vuelta. ¡Cuán distinto habría sido todo si David hubiera consultado al Señor!

Ahora se nos dice que David tuvo seis hijos, cada uno de una esposa diferente (vs. 2-5). Nunca fue la intención de Dios que un hombre tuviera más de una esposa. Al principio había dicho: «Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer»; no «a sus mujeres». Sin embargo, bajo la ley, Dios toleró la bigamia y la poligamia a causa de la dureza del corazón de los hombres (cf. Mt. 19:8). Además, muy por encima de los pensamientos naturales de los hombres, Dios usó esta ocasión para ilustrar diversos rasgos distintivos del Señor Jesús en su reino venidero. Quienes tengan interés en comprobarlo en detalle encontrarán muy esclarecedora la Biblia Numérica (2 Samuel, páginas 405-407). Esto recalca la sorprendente verdad de que Dios puede hacer que el fracaso del hombre sirva a su propósito mayor de exaltar en gran manera a su amado Hijo, y nos recuerda que habrá ciertos frutos preciosos que se manifestarán en el Señor Jesús en «comunión» (Hebrón) antes de que reine en gloria.

David subió entonces con sus seguidores a Hebrón y, estando vacante el trono, los hombres de Judá vinieron y lo ungieron rey sobre su tribu. Más tarde, las otras tribus escogieron como rey a Is-boseth, hijo de Saúl. Por un tiempo hubo guerra continua entre las dos casas, pero David se fortalecía cada vez más, e Is-boseth se debilitaba cada vez más. Después de que David reinó siete años y seis meses en Hebrón, Abner se rebeló contra Is-boseth, quien poco después fue asesinado por dos de sus oficiales, y David fue ungido rey sobre todo Israel. Todo había cambiado entonces para David; pero, ¡ay!, lo primero que se registra después de tomar posesión de Sion es: “David tomó más concubinas y mujeres de Jerusalén, después que vino de Hebrón” 2 Samuel 5:13.

Samuel 5. David, ahora rey de todo Israel, fue a residir en Jerusalén, donde tomó más mujeres y concubinas, y le nacieron hijos. Derrotó contundentemente a los filisteos en dos ocasiones.

Quizá el primer indicio de que algo andaba mal en la vida familiar de David fue cuando comenzó a multiplicar sus esposas. Recordarán que compró a su primera esposa, Mical, hija de Saúl, pagando con la vida de doscientos enemigos del rey. Pero en 1 Samuel 25 encontramos que David tomó por esposa tanto a Abigail (antes esposa de Nabal el carmelita, de la familia de Caleb) como a Ahinoam jezreelita.

Ahora bien, Dios había advertido claramente al rey que debía elegir, y que no debía «multiplicar mujeres para sí, para que su corazón no se desvíe». (Deut. 17:15, 17). David sabía muy bien que Dios lo había escogido para ser rey. Lo había ungido rey cuando aún era joven y rubicundo. Pero, en deliberada desobediencia al claro mandato de Dios, dirigido especialmente a él, David comenzó a multiplicar sus esposas.

El versículo 43 nos dice que David tomó también otra esposa: Ahinoam de Jezreel. Esto no estaba prohibido en el Antiguo Testamento, aunque nunca fue la intención de Dios (que el hombre se uniera a su ESPOSA, no a sus esposas: Gén. 2:24). En cuanto a Mical, Saúl se la había quitado injustamente a David y se la había dado a otro hombre. Más tarde, David exigió a Is-boset que se la devolviera (2 Sam. 3:14), y así se hizo. Pero esto fue un error por parte de David: ¿por qué añadirla a las que ya tenía? No sorprende que después no la encontrara más devota de lo que había sido antes (2 Samuel 6:20-23).

Los primeros cinco versículos de nuestro capítulo ofrecen un ejemplo impactante de lo que acabamos de decir. David toma varias esposas en Hebrón además de Ahinoam y Abigail, sus compañeras en sus andanzas. Si hubiera consultado al Señor antes de hacerlo, ¿qué le habría respondido el Señor? ¡Lee mi Palabra! Depender de Dios y depender de Su Palabra son una misma cosa. David tenía en sus manos los libros de la ley, y solo necesitaba meditarlos para ver su camino. ¿No dice en Deuteronomio 17:17, acerca del rey: «Ni tomará para sí muchas mujeres, porque su corazón no se desvíe»? Según el parecer humano, podría haber tenido toda clase de buenas razones para hacer lo que hizo: asegurar una descendencia real, y así sucesivamente; pero eso no era conforme a Dios. Para convencernos de ello, solo necesitamos seguir el rastro de los descendientes de sus esposas. Si David hubiera tenido únicamente a la piadosa Abigail como compañera, ¿habría visto a un Amnón traer vergüenza y deshonra sobre su casa, a un Absalón rebelarse contra su propio padre, o a un Adonías intentar apoderarse del reino y pedir que la sunamita fuera su esposa?

No contento con estos matrimonios, este hombre de Dios, que puede hacer lo que quiere —¡qué peligrosa es esta libertad!—, le exige a Is-boset a su esposa Mical (2 Samuel 3:13-16), convertida en adúltera al tomar otro marido; Mical, hija de Saúl, quien, después de haber amado a David en otro tiempo con un amor conforme a la naturaleza carnal, más adelante mostrará su desprecio por la simiente de Dios, cuya piedad y devoción a los intereses del Señor no pudo comprender (2 Samuel 6:20-23). David saca de su hogar a esta mujer adúltera, en vez de dejarla con su nuevo marido. Así le rompe el corazón a este hombre, que al fin y al cabo era honrado, profundamente entregado a su compañera y que la sigue llorando, sin siquiera pensar en rebelarse contra la autoridad establecida.