¿Cuántos ángeles hay?

Hay una cantidad inmensa de ángeles. Las siguientes Escrituras lo prueban: «Y súbitamente fué con el ángel una multitud de los ejércitos celestiales» (Lucas 2:13). «Más de doce legiones de ángeles» (Mateo 26:53). «Y miré, y oí voz de muchos ángeles alrededor del trono … y el número de ellos era millones de millones, y millares de millares» (Apocalipsis 5:11).

Evidentemente hay grados de rango, pues leemos acerca de Miguel el arcángel, de quien se dice que es «vuestro príncipe» (Dan. 10:21), lo que muestra que tenía un lugar especial en relación con la nación de Israel. Podemos concluir que el servicio angelical está distribuido de manera muy organizada.

Cuando abro el libro del Apocalipsis y voy al capítulo 5, donde se ve al Cordero tomando de la mano de Aquel que estaba sentado en el trono el libro sellado con siete sellos, leo: «Y miré, y oí la voz de muchos ángeles alrededor del trono, y de los seres vivientes y de los ancianos: y el número de ellos era diez mil veces diez mil, y miles de miles; que decían: Digno es el Cordero que fue inmolado de tomar el poder, y riquezas, y sabiduría, y fortaleza, y honra, y gloria, y alabanza». Aquí tenemos un número indefinido e incontable de seres angélicos que parecen estar bien familiarizados con la historia de los padecimientos del Salvador. Luego, como he señalado, todas las cosas son suyas —Él gustó la muerte por todo—; en tiempos antiguos puso los cimientos de la tierra, y los cielos son obra de sus manos, y a estos los enrollará, y todo cambiará, pero Él mismo permanecerá: «El mismo ayer, y hoy, y por los siglos».

En el centro está el Cordero inmolado; alrededor del trono, los seres vivientes y los redimidos; mientras que el círculo exterior está formado por ángeles cuyo número supera todo cálculo humano (véase Dan. 7:10). En la respuesta de las huestes angélicas al cántico de los redimidos, ellas dicen, mientras que los ancianos cantan. Hay más que una diferencia verbal en esto, pues aunque los ángeles conocen al Cordero, no pueden decir: «Él fue inmolado por nosotros». Nosotros lo conocemos de una manera más profunda, plena y personal que los ángeles. Él murió por nosotros, no por ellos; de ahí la diferencia: nosotros cantamos, ellos dicen. Nunca se dice que los ángeles canten. Observemos también que los ancianos, en su cántico, se dirigen directamente al Cordero, mientras que los ángeles, de acuerdo con su lugar y servicio, adoptan una forma de dirigirse más distante. Los primeros le cantan a Él; los segundos hablan de Él. El pleno estallido de alabanza de las huestes angélicas es grandioso. La sinfonía no se ve empañada por una sola nota discordante. Le atribuyen el mayor número de atributos (siete), como también hacen en Apocalipsis 7:12; sin embargo, en el primer caso, el Cordero inmolado es el tema central de su testimonio, mientras que en el segundo es «nuestro Dios», el Dios de los ángeles y de los hombres. El orden en que se nombran los atributos difiere en las dos respectivas expresiones angélicas. También hay otros puntos menores dignos de notar en estas atribuciones de alabanza. Los siete términos denotan la expresión más elevada y perfecta que una criatura puede ofrecer. Encierran la alabanza plena y perfecta de las criaturas más exaltadas de Dios.

Pero también hemos llegado a una compañía innumerable, a la asamblea general de los ángeles. Hemos visto en esta epístola que los ángeles son inferiores a Cristo, y que el hombre es un poco inferior a los ángeles; pero la gracia deja de lado todas las distinciones y, por la gracia de Dios, hemos sido llevados a relacionarnos con la multitud innumerable de los ángeles. Piensen en la multitud de los ángeles, en los diversos órdenes de los que habla el apóstol cuando dice que toda familia en el cielo y en la tierra recibe su nombre: ángeles, arcángeles, principados, potestades, dominios y todo nombre que se nombra. Sabemos poco de los poderes de las huestes celestiales, pero su número es extraordinario. Son miríadas de miríadas, y hemos llegado a esa asamblea universal. Sabemos que no somos ángeles y que nunca lo seremos; no deseamos serlo, nuestro lugar es más cercano y querido que ese; pero hemos sido llevados a relacionarnos y tener compañerismo con toda la hueste celestial.

Poco se revela acerca de estas maravillosas huestes de los cielos, ya sea en cuanto a la magnitud de su número o al carácter y las condiciones de su vida. Puesto que la voluntad de Dios es necesariamente la ley de vida, dondequiera que se encuentren seres morales, sabemos que son preservados, pues toda criatura, cualquiera que sea su rango, debe depender de alguien. Son siervos de rango elevado y digno, como se ve tanto en Gabriel como en Miguel; y, con distintos grados de autoridad y responsabilidad, clasificados y enumerados para sus respectivos servicios, se los describe como «poderosos», «santos» y «elegidos». Muy superiores al hombre en fuerza, igualmente superiores a él en capacidad de desplazamiento, porque no están confinados a un cuerpo material, y con interés y atención puestos en acontecimientos que ocurren en lugares distantes de la creación, puede decirse que superan con mucho al frágil ser confinado a este planeta (véase Dan. 4:17; Lucas 9:26; 2 Tes. 1:7; y 1 Tim. 5:21).

Aunque no somos conscientes de la presencia de los ángeles, sabemos que son espíritus ministradores enviados para servir a los que heredarán la salvación, Heb. 1:14: cf. Sal. 34:7; y también leemos que ministraron al Señor cuando estuvo aquí. Mat. 4:11; Mar. 1:13; Luc. 22:43. Hay «miríadas» de estos ángeles, Mat. 26:53; Heb. 12:22; Apoc. 5:11; y se los describe como «poderosos», «santos», «escogidos», 2 Tes. 1:7; Mar. 8:38; 1 Tim. 5:21: no se casan, Mar. 12:25. No se nos dice cuándo fueron creados, pero sin duda se hace referencia a ellos como «los hijos de Dios» que gritaron de alegría cuando Dios creó la tierra. Job 38:4-7.

Al llegar a este capítulo, se nos presentan claramente los principios sobre los cuales se establecerá la edad venidera. Como ven, si la administración del evangelio perteneciera a la edad presente, no habría llamamiento. Sería simplemente el anuncio de los principios sobre los cuales se establece la edad presente, y no habría llamamiento a otro lugar que no fuera el estado de cosas en que nos encontrábamos; pero nuestro llamamiento es a una esfera completamente distinta. La verdad es que las cosas que tenemos delante son los principios sobre los cuales se establecerá la edad venidera: el monte de Sion; la ciudad del Dios viviente, la Jerusalén celestial. Todos sabemos muy bien cuándo se harán manifiestas estas cosas. El monte de Sion tiene muy poca importancia hoy, y la Jerusalén celestial no está en exhibición. En cierto sentido, se está edificando. Luego hay una multitud innumerable de ángeles, no un solo ángel con una ley de fuego, sino una multitud de ángeles imposible de contar para los hombres, todos al servicio del Hijo del Hombre, todos allí como adoradores del Hijo del Hombre, porque cuando introduce al Primogénito en el mundo, es decir, en el mundo venidero, dice: «Adórenle todos los ángeles de Dios». Una multitud innumerable de ángeles lo acompaña el día de su coronación para rendirle homenaje ante todo el universo. Se reunirán todos los poderosos ángeles de todos los dominios de Dios para rendir homenaje al que ha de ocupar el trono en el monte de Sion. Así, nos encontramos cara a cara con una multitud innumerable de ángeles. Esto es muy distinto de Sinaí, donde había un solo ángel. El nombre de Jehová estaba en él. Dios le dijo a Moisés que era uno que no perdonaría su iniquidad. Un ángel presenta la ley a los hombres, pero una multitud innumerable acompaña al Hombre como servidores del hombre, rindiendo homenaje al Hombre en la persona del Hijo de Dios. Y luego dice que hemos llegado a todas estas cosas. Pueden ver que estos son los principios sobre los cuales se introducirá y establecerá la edad venidera.

Luego sigue la mención de «millares de ángeles, una asamblea general». Eran los habitantes naturales o autóctonos del cielo, todas las huestes de Dios, poderosas en fortaleza, que hacen Sus mandamientos y escuchan la voz de Su palabra. Aquí se los presenta en toda su plenitud y en sus diversos órdenes. Otro escritor inspirado nos dice que oyó su voz, y que su número era millares de millares y millones de millones.

Él podría haber pedido al Padre doce legiones de ángeles. Si un ángel pudo destruir 185.000 soldados en una noche (2 Reyes 19:35), ¿qué podrían hacer doce legiones? La legión romana era de 6000 soldados de infantería, más los de caballería. Sin embargo, a Él no le preocupaba su propia defensa, sino cumplir la Escritura.

Cuando uno de Sus discípulos sacó su espada y le cortó la oreja al siervo del sumo sacerdote, Jesús le dijo: «Vuelve tu espada a su lugar; porque todos los que tomen espada, a espada perecerán. ¿O piensas que no puedo ahora rogar a mi Padre, y Él me daría más de doce legiones de ángeles?» (Matt. 26:52).

¡Aquella hueste celestial que había rebosado de gozo y adoración ante Su nacimiento estaba ahora lista, si el Padre se lo ordenaba, para acudir presurosa en Su ayuda! Una legión de tropas romanas contaba entre 3000 y 6000 soldados de infantería; piensen en ello: más de doce legiones de ángeles. Pero el Padre no dio tal orden, ni nuestro Señor los pidió. Ciertamente, no hizo ningún milagro para librarse de la muerte; ¡de hecho, hizo un milagro al morir! (cf. John 10:18).