¿Cuánto tiempo estuvo Noé en el arca?

En cuanto al diluvio mismo, el relato (Génesis 7:11 — Génesis 8:14) es muy explícito, tanto en cuanto a su duración como a sus dimensiones. La lluvia torrencial duró 40 días y 40 noches. Las aguas prevalecieron desde el día 17 del segundo mes hasta el día 17 del séptimo mes, cuando el arca encalló en los montes de Ararat. El día 1 del décimo mes se vieron las cumbres de los montes. El día 1 del primer mes de un nuevo año, las aguas habían desaparecido de la faz de la tierra. El día 27 del segundo mes la tierra estaba lo bastante seca para que los ocupantes del arca salieran de ella: había transcurrido un año y 10 días desde el comienzo.

Los cinco meses a flote en un mar sin costas debieron parecer interminables a Noé y su familia, y bien podemos imaginar que sentirían que Dios los había olvidado. «Mas acordóse Dios de Noé, y de todas las bestias, y de todos los animales que estaban con él en el arca»; tanto las bestias salvajes como los animales domésticos. Pero un diluvio que cubriera incluso las montañas habría requerido mucho tiempo para bajar, aun con el viento que Dios envió para ayudar. Sin embargo, se detuvieron las fuentes de donde había venido el agua. Si una marea había emanado de los mares, dejó de ejercer su fuerza, y por supuesto ya no cayó la lluvia del cielo. Esto mismo debió ser un alivio bienvenido para la gente del arca. Sin embargo, al cabo de 150 días, el arca apenas se asentó en los montes de Ararat: todavía no se veía tierra alguna (v. 4). Cuatro meses y medio después se vieron las cumbres de los montes (v. 5).

Después de esperar cuarenta días más, Noé abrió la ventana del arca y envió un cuervo, y el cuervo no regresó (v. 7). También envió una paloma como prueba, pero la paloma no encontró condiciones favorables y volvió al arca (v. 9). Sin duda, el cuervo inmundo encontraría carroña para alimentarse, lo cual sería repulsivo para la paloma limpia. El cuervo es figura de la naturaleza inmunda y pecaminosa del hombre, que encuentra placer en las corrupciones de este mundo, mientras que la paloma representa la naturaleza pura y renovada del creyente, que solo puede hallar placer en lo que es puro y santo.

Ya habían pasado diez meses y medio desde que Noé entró en el arca. Quitó la cubierta del arca y encontró seca la superficie del suelo (v. 13). Sin embargo, por supuesto, estaría seco en las elevaciones más altas donde estaba el arca, mientras que en las zonas bajas se necesitaría más tiempo para que retrocedieran las aguas. Así, el versículo 14 nos dice que la tierra se secó unos dos meses después. Este tiempo total suma un año y diez días (cf. Génesis 7:11 y 8:14).

Fue un momento solemne cuando Noé y su familia salieron del arca, después de permanecer confinados allí durante un año y diecisiete días. Marcó un nuevo comienzo para la familia humana. Se inició una nueva era. El primer acto de Noé fue construir no una casa, sino un altar, sobre el cual ofreció sacrificios de todo animal y ave limpios (Génesis 8:15-22). Así, el patriarca reconoció que su único fundamento posible para presentarse ante un Dios santo era la expiación; sin duda, una lección impresionante para los hombres de todas las épocas. Mientras aquella solitaria columna de humo ascendía al cielo, «Jehová olió olor de suavidad». Su pensamiento pasó de aquel altar al Calvario, donde a su debido tiempo se ofrecería el gran sacrificio al que señalaba todo otro sacrificio. Él respondió de inmediato y empeñó su palabra de que nunca volvería a herir a todo ser viviente como lo había hecho. «Mientras la tierra permanezca, no cesarán la sementera y la siega, el frío y el calor, el verano y el invierno, y el día y la noche». Dios reconoció plenamente que el corazón del hombre no era ni una pizca mejor por el juicio que se había ejecutado; sin embargo, en gracia se comprometió por este pacto.

Los cinco meses a la deriva en un mar sin costas debieron parecer interminables a Noé y su familia, y bien podemos imaginar que sentirían que Dios los había olvidado. «Pero se acordó Dios de Noé, y de todos los animales, y de todas las bestias que estaban con él en el arca»; tanto de las fieras como de los animales domésticos. Pero un diluvio que cubría aun las montañas requeriría mucho tiempo para bajar, incluso con el viento que Dios envió para ayudar en esto. Sin embargo, se cerraron las fuentes de donde provenía el agua. Si una ola de marea había salido de los mares, dejó de ejercer su fuerza, y, por supuesto, ya no cayó la lluvia del cielo. Esto mismo sería un alivio bienvenido para las personas en el arca. Sin embargo, al cabo de 150 días, el arca solo se asentó en los montes de Ararat: todavía no se veía tierra (v.4). Cuatro meses y medio después se vieron las cumbres de los montes (v.5).

Tras esperar cuarenta días más, Noé abrió la ventana del arca y envió un cuervo, y el cuervo no volvió (v.7). También envió una paloma como prueba, pero la paloma no encontró condiciones favorables y volvió al arca (v.9). Sin duda, el cuervo inmundo encontraría carroña para alimentarse, lo cual sería repugnante para la paloma limpia. El cuervo es típico de lo inmundo, mientras que la paloma representa la naturaleza pura y renovada del creyente, que solo puede hallar placer en lo puro y santo.

Ya habían pasado diez meses y medio desde que Noé entró en el arca. Quitó la cubierta del arca y encontró seca la superficie de la tierra (v.13). Sin embargo, por supuesto, la tierra estaría seca en las elevaciones más altas donde estaba el arca, mientras que en las zonas bajas se necesitaría más tiempo para que las aguas retrocedieran. Así, el versículo 14 nos dice que la tierra se secó unos dos meses después. Este tiempo total suma un año y diez días (cf.Capítulo 7:11 y 8:14).

Luego, mientras estaba en el Arca, Noé tuvo ejercicios del corazón —ejercicios, puedo decir, en el Espíritu—. Se abrió la ventana, y tuvo lugar la misión del Cuervo y de la Paloma; se hizo entrar a la Paloma, y luego se la volvió a enviar; por segunda vez se la hizo entrar, con una hoja de olivo en el pico; y después se descubrió el Arca; todo esto tenía sus diversos significados místicos de una verdad brillante y maravillosa. Y cuando llega el momento de salir del Arca, todo sale tan fresco y abundante como cuando entraron trece meses antes; nada falta, por pequeño e insignificante que sea; nada está dañado, por delicado y expuesto que haya estado; y todo esto, por segunda vez, ante los ojos de Noé. ¡Qué habrá significado todo esto para su espíritu! ¡Qué deleite fresco y variado habrá sido todo esto para él, aunque la obra del Devorador había hecho necesario para él este encierro durante el día del juicio de Dios! (Gén. 6 - 8)

Sin embargo, llega a su debido tiempo la ocasión de «dar el doble» a este «preso de esperanza» (Zacarías 9:12). «Y habló Dios a Noé, diciendo: Sal del arca tú, y tu mujer, y tus hijos, y las mujeres de tus hijos contigo. Saca contigo todo animal de toda carne que está contigo, de aves y de bestias y de todo reptil que se arrastra sobre la tierra». Y salió Noé. Llegó a la tierra renovada, donde, en aquel momento místico, todo estaba, en gran medida, de nuevo conforme a la mente de Dios: ya no corrompido, como cuando la había pisado por última vez en su estado antiguo, sino limpio, bajo la acción purificadora del juicio.

No había entrado en el arca trece meses antes cosa alguna que ahora no saliera de ella. Pequeños y grandes habían estado en ella, y los pequeños estuvieron tan seguros como los grandes; la criatura que se arrastra en la zanja o entre el seto, tan libre de todo peligro o daño como el propio Noé. ¡Precioso misterio! Podemos ser pequeños, y lo somos, como bien sabe el corazón; pero el cielo, o el sistema venidero de gloria, se ha dispuesto como el arca para recibir tanto a los pequeños como a los grandes. «Y salió una voz del trono, que decía: Alabad a nuestro Dios todos sus siervos, y los que le teméis, así pequeños como grandes». Podemos estar tranquilos, aunque sabemos que somos «pequeños» en todo sentido, como la criatura que entró con Noé, pues tal pequeño estaba igualmente incluido en el pacto, o «el acuerdo familiar», que hizo de cada uno, a su manera y en su medida, heredero del mundo nuevo. La casa del Padre en lo alto ciertamente ha tenido en cuenta estas diferencias entre «pequeños y grandes». En los antiguos días de gloria típica, toda la congregación de Israel, los lejanos de Dan y Neftalí tanto como los príncipes de Judá, se unieron al grito de triunfo cuando descendió el fuego y, en misterio, se entró en el reino. Levítico 9. Clemente y los demás no eran Pablo en la medida de sus labores ni en la energía del Espíritu; pero eran como Pablo, pues sus nombres, al igual que el suyo, estaban en el libro de la vida. Filipenses 4:3. El Padre ha edificado su casa en los cielos con el propósito mismo de recibir a los santos, así como a Jesús mismo. Esto formaba parte del diseño original. Antes de que se pusieran los cimientos, ya se habían establecido ese plan y ese propósito. En los consejos del amor eterno se dispuso que la casa fuera grande, una casa con muchas habitaciones o moradas, para que todos los hijos estuvieran allí.

Transcurrieron mil quinientos años y más entre la muerte de Abel y el siguiente sacrificio mencionado en las Escrituras, pues el libro de Génesis no es un diario de todo lo que sucedió antes del diluvio. Registra solo eso y todo aquello que agradó a Dios que fuera preservado por Su siervo Moisés. Las aguas habían bajado de sobre la tierra, la superficie del suelo estaba seca, y la tierra se había secado antes de que la carga viviente fuera descargada del arca. En el segundo mes, a los veintisiete días del mes, la tierra estaba lista para el hombre, y a la palabra del Señor Noé y su familia salieron del refugio que Dios les había provisto.

1895 257 La vida no lo es todo, ni basta con que la vida esté plenamente asegurada frente a la muerte y la desolación que reinan por todas partes. Así había sido el arca, no solo para Noé y su familia, sino también para toda criatura viviente que halló refugio en su interior. El poder de la muerte, el juicio de Dios, había caído sin excepción sobre todo lo que respiraba afuera; pero también era igualmente evidente la gracia que había provisto la salvación. Y la palabra de Dios era igualmente sencilla, comprensible y, de hecho, entendida por todos los que la creyeron. Quienes desacreditaron la advertencia de Dios fueron testigos de su verdad cuando vino el diluvio y los arrasó a todos. Las aguas de Noé sí cubrieron la tierra, con tanta certeza como que nunca más volverán a cubrirla. Sin embargo, le espera una destrucción aún más terrible, por mucho que parezca tardar. Los cielos y la tierra que existen ahora, por su palabra, están guardados, reservados para el fuego para el día del juicio y de la perdición de los hombres impíos. Una cosa es tan cierta como la otra. Pero nosotros, conforme a su promesa, esperamos cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales mora la justicia.

Mientras tanto, nunca fue el propósito de Dios que hubiera solo vida, sino también libertad. La vida que surge de la muerte conduce a la libertad. Cristo no solo da vida y refugio, sino que esto sirve de preparación para la libertad de la gracia. Con libertad nos hizo libres. La carne había sido probada durante mucho tiempo bajo el amo de tareas que imponía la ley; y se había demostrado que su mente es enemistad contra Dios. Pero ahora que hay vida, después de que la muerte y el juicio hicieron lo peor que podían contra Aquel que resucitó de ambos, también hay libertad para los regenerados.

Pero es hermoso observar cómo Noé sabe esperar. Habían pasado muchos días antes de que abriera la ventana del arca; muchos más mientras comprobaba el estado de la tierra renovada por medio de los mensajeros que enviaba repetidamente, y no en vano. Ahora debía dar otro paso en la inteligencia espiritual que le había sido dada.

«Y aconteció que en el año seiscientos uno, en el mes primero, al primero del mes, las aguas se secaron sobre la tierra. Y quitó Noé la cubierta del arca, y miró, y he aquí que la faz de la tierra estaba seca. Y en el mes segundo, a los veintisiete días del mes, se secó la tierra» (vers. 13, 14).

Su fe había sido probada no poco, pero la perspectiva era alentadora desde el principio. «La faz de la tierra» estaba seca cuando miró; y casi dos meses después «la tierra se había secado». Pero, aunque así había sido probado y alentado con razón, todavía esperaba la palabra de Dios para salir, así como había entrado por mandato suyo. No se apresura con la impetuosidad de la naturaleza y su confianza en sí misma; depende de Dios y obedece su palabra; y la palabra le fue dada a su debido tiempo, como siempre sucede a quienes alzan la mirada a él.

Se rompieron todas las fuentes del grande abismo y se abrieron las ventanas de los cielos; es decir, arriba y abajo, todo se rompió a la vez: no podemos decir de qué manera, pero así ocurrió. Entonces oímos hablar de un cuervo, un animal inmundo, que podía volar por este mundo sin dificultad, mientras que la paloma no halló descanso para la planta de su pie.

Tisri era el primer mes, es decir, parte de septiembre y octubre. El día catorce de Abib era a fines de marzo, pues Abib comenzaba a mediados de nuestro marzo y se prolongaba hasta mediados de nuestro abril. Las aguas prevalecieron durante cinco meses; y, al cabo de los 150 días, las aguas bajaron, y el arca reposó sobre los montes de Ararat, mientras las aguas se retiraban durante dos meses y medio.

Por supuesto, el arca flotó sobre las aguas, y todos los que estaban dentro fueron preservados. El arca misma es una figura del Señor Jesús, el único refugio seguro del juicio para todo hijo de Adán que reciba a Cristo como Salvador. Al parecer, contando los cuarenta días de lluvia, las aguas prevalecieron sobre la tierra durante 150 días (cf. v. 11 y cap. 8:4).