¿Cómo murió el rey David?

El encargo de David a Salomón, registrado en los versículos iniciales de este capítulo, fue dado en privado. Su propósito principal era exhortar a su hijo a castigar a Joab y Simei y a mostrar bondad a los hijos de Barzilai. Los críticos han atacado el carácter de David a causa de este encargo. Renan, en su historia del pueblo de Israel, llega a decir que el incidente es «una revelación de la negra perfidia de su alma hipócrita». Sin embargo, el encargo a Salomón de ejecutar venganza contra estos dos hombres no es una mancha en el rey David. El castigo estaba bien merecido. Joab había matado a Abner y Amasa. Simei había maldecido con gran vileza al Rey de Dios. Ambos eran hombres malvados. Sin duda, la propia culpa de David lo había obligado a descuidar el solemne deber que exigía la justicia. Por eso pidió a Salomón que vindicara la justicia divina y la levantara de la derrota que había sufrido, castigando con la muerte a Joab y Simei, mientras que se ha de mostrar bondad a los justos. Desde el punto de vista profético, vislumbramos el justo juicio venidero del Rey, nuestro Señor Jesucristo, quien ejecutará la venganza de Dios, castigará a los malhechores y recompensará a los justos en Su reino. Entonces David murió y fue sepultado después de reinar cuarenta años en la ciudad de David. Murió en buena vejez, lleno de días, riquezas y honra (1 Crón. 29:28). Su memoria fue siempre atesorada por la nación. Pedro, el día de Pentecostés, habló de su sepulcro: «Su sepulcro está con nosotros hasta el día de hoy» (Hech. 2:29). En el día venidero de la gloriosa manifestación del Hijo del Hombre, quien también lleva el título de Hijo de David, cuando reciba el trono de David su padre, el rey David tendrá una gran participación en aquel reino, en la gloria de la resurrección.

LA MUERTE DE DAVID (vs. 10-12)

Samuel 5:4 nos dice que David tenía 30 años cuando comenzó a reinar, y que reinó 40 años sobre Israel. Así que murió a los 70 años y fue sepultado en Jerusalén. Reinó siete años en Hebrón y 33 años en Jerusalén (v.11). Para cuando murió David, Salomón ya reinaba y su reino estaba firmemente establecido. Salomón también reinó durante cuarenta años (1 Rey. 11:42). ¡Cuán breve es, en verdad, el esplendor terrenal! ¡Los últimos días de Pablo en prisión estuvieron mucho más llenos de gozo que los últimos días de David o de Salomón! (2 Tim. 4:6-8).

Pero queda en evidencia que el Rey ideal aún no ha venido, pues incluso en el hombre conforme al corazón de Dios se encuentra fracaso antes de que ceda su corona a su hijo. Aquí se omite su pecado personal, que dejó una mancha tan terrible en su carácter, como corresponde al carácter del libro. Pero su fracaso oficial al censar al pueblo se cuenta con toda fidelidad, así como el hecho de que fue Satanás quien lo incitó a actuar como lo hizo. Sin embargo, en una gracia asombrosa, Dios hace que todo redunde en bien para convertir el propio pecado de David en el medio para señalar el lugar del futuro templo del Señor. Finalmente, después de poner todo en orden y organizar incluso los turnos de los sacerdotes y levitas que oficiarían en la gloriosa casa de Jehová, el anciano monarca nombra a su hijo Salomón, hijo de Betsabé, para que reine en su lugar; y, después de encargarle solemnemente tanto el reino como la casa que debía construirse, «murió en buena vejez, lleno de días, riquezas y honra; y reinó en su lugar Salomón su hijo».

En los capítulos iniciales de 1 Reyes vemos que sus últimos días no fueron del todo brillantes. Su fracaso en controlar debidamente a su familia le causó mucha tristeza y amargó su copa cuando estaba demasiado débil para esforzarse como habría deseado. Sin embargo, el intento de Adonías de asegurarse la corona termina en desastre y, finalmente, en su propia muerte; así queda establecida de manera indiscutible la legitimidad de Salomón.

David tenía unos 70 años y estaba sumamente débil. La vida ardua que había llevado, las intemperies y penurias de su juventud, las preocupaciones e inquietudes de su reinado, los castigos por los que pasó a causa de su gran pecado, y muchas otras cosas fueron responsables de este debilitamiento. Es otra ilustración de esa ley inflexible: lo que el hombre siembra, eso también cosechará. Era un deterioro prematuro, con la pérdida completa del calor natural. Mientras el rey se encontraba en este estado de impotencia, Adonías (Mi Señor es Jehová) se exaltó para ser rey y, como su desdichado hermano Absalón, preparó carros y jinetes y cincuenta hombres que corrieran delante de él. Como Absalón, también era de gran belleza física. Hay una frase significativa que revela la debilidad de David hacia sus hijos favoritos, debilidad que ha dado tristes frutos en muchas familias: «Su padre nunca lo había contrariado preguntándole: “¿Por qué has hecho esto?”». En la familia de David no había habido disciplina; no había aplicado la vara. Por derecho de primogenitura, pensó reclamar el trono. Sin embargo, debió de saber que David había escogido a su hermano menor Salomón para ocupar el trono después de él. Pero Adonías no conocía al Señor ni se sometía a su voluntad. En su ambición egoísta lo apoyaban Joab y el sacerdote Abiatar. Sin duda, ambos buscaban sus propios intereses: Joab, conservar el puesto que ocupaba junto a David; Abiatar, obtener supremacía sobre Sadoc, su rival en el sacerdocio. Pero el sacerdote Sadoc, que ministraba en Gabaón (1 Crónicas 16:39); Benaía, que estaba a cargo de los cereteos y peleteos (2 Samuel 8:18); Natán, el profeta fiel; Simei (no el que maldijo a David); Rei, y los valientes de David se mantuvieron al margen de la rebelión. Permanecieron fieles a Jehová y a su ungido. Entonces Adonías organizó un banquete sacrificial para dar un aire religioso a su autoexaltación. Invitó a todos los hijos del rey, sus hermanos, y a los hombres de Judá; pero no convocaron a Natán, Benaía, los valientes de David ni a su hermano Salomón. Se trataba de su coronación. En esta rebelión que precede a la entronización del rey de Dios, Salomón, el rey de paz, vemos otro presagio de lo que precederá al reinado del Príncipe de Paz, nuestro Señor. Parecía que Adonías podría triunfar. Pero el profeta Natán comienza a actuar. De acuerdo con la madre de Salomón, se traza el plan para averiguar qué había hecho Adonías al anciano rey. Betsabé entra primero y, al cabo de un rato, Natán se presenta para contarle al rey la misma historia que había oído de labios de su esposa. Ella le recordó a David su juramento: que su hijo Salomón sería el sucesor al trono; y, tras contarle lo que había hecho Adonías, le pidió que proclamara quién ocuparía entonces el trono. Ella se dirige a él repetidamente como «Mi señor el rey». Y cuando Natán se presentó ante David, también dijo: «Mi señor, oh rey». Algunos han deducido de esto que el anciano David se había llenado del orgullo de la vida. Sin embargo, el honor que se le rindió quizá fuera verdadera reverencia al rey ungido del Señor.

Cuando comienza nuestro relato, el rey David tenía unos setenta años. Estaba lejos de haber llegado a una edad muy avanzada, pero una vida de sufrimientos, conflictos y aflicción desgasta las fuerzas incluso del hombre más robusto, de modo que el rey «era viejo y avanzado en edad». A los treinta y tres años, el propio Señor parecía tener cincuenta (Juan 8:57), pero sus fuerzas permanecían intactas. A diferencia de David, no estaba desgastado por la aflicción; pero, como varón de dolores, su rostro estaba más desfigurado que el de cualquier hombre. El amor imprimió este carácter en sus rasgos, pues, por compasión, llevó todos los dolores que el pecado había traído sobre nuestra miserable raza.

Los siervos del rey idean un medio para devolverle la vida (vv. 24), imitando en esto a los soberanos de las naciones vecinas. Parece que a David le faltaba la fuerza de voluntad para oponerse al plan de quienes lo rodeaban. Le llevan a una sunamita. Ella lo cuida y lo atiende. Más adelante, Salomón considerará a esta virgen de Israel «muy hermosa» como una de las joyas más preciadas de su corona. Ella ha de pertenecerle, y quien se atreva a mirarla con deseo cargará con su castigo. Pero no nos adelantemos. Lo que la Palabra nos enseña es que ella no llegó a ser esposa de David, el rey de gracia. Así sucede actualmente con Cristo. Aunque tiene puestos Sus ojos en Israel, al mismo tiempo hay otra novia, tomada ahora de entre los gentiles. Él la conservará como Rey de Gloria, pero también, como tal, renovará Sus relaciones con el remanente de Israel, los eminentes de Su pueblo.

A los 70 años, David estaba cerca de morir. Se quejaba del frío, aunque estaba bien cubierto con mantas. Sus siervos pensaron que una joven virgen ayudaría a calentarlo. ¿Por qué no podía hacerlo una de sus esposas? Pero encontraron a una joven hermosa, Abisag, y la llevaron ante el rey (v.2). Ella atendía las necesidades del rey, pero él no convivió con ella (v.4). Los hombres emplearán cualquier medio disponible para resolver los problemas, en vez de encomendarle el problema al Señor.

Adonías, hijo de Haguit, al darse cuenta de que la muerte de su padre era inminente, se aprovechó de la situación y decidió que sería rey. Preparó carros, jinetes y 50 hombres que corrieran delante de él (v.5). Imitaba el orgullo de su hermano Absalón, quien había intentado destronar a su padre David y acabó en vergüenza y desgracia (2 Sam. 18). Esto debió haber sido advertencia suficiente para Adonías, pero su orgullo eclipsó la cautela.

Una vez revelados la persona que debía construir la casa, el lugar donde debía erigirse el Altar relacionado con ella y el diseño de la estructura, y después de reunir muchas riquezas para adornarla, el anciano monarca encargó a su hijo Salomón que se ocupara de ello, y encargó a todos los príncipes que lo ayudaran, diciendo: «Ahora, dispongan su corazón y su alma para buscar a Jehová su Dios; levántense, pues, y edifiquen el Santuario de Jehová Dios, para traer el Arca del Pacto de Jehová y los vasos santos de Dios a la casa que se ha de edificar al nombre de Jehová» (1 Crónicas 22:19). Poco después murió, y «Salomón se sentó en el trono de Jehová como rey, en lugar de David su padre» (1 Crónicas 29:23).

David muere (vv. 10-12), y la Palabra señala aquí no el comienzo del reinado de Salomón, sino aquello que lo caracteriza en general y en su totalidad: «Su reino fue afirmado en gran manera». Este es el carácter del reino de justicia, en contraste con el reino de gracia, lleno de tribulación y sedición.

«Así David hijo de Isaí reinó sobre todo Israel. Y el tiempo que reinó sobre Israel fue de cuarenta años; reinó siete años en Hebrón y treinta y tres años en Jerusalén. Y murió en buena vejez, lleno de días, riquezas y honra; y reinó en su lugar Salomón su hijo.»

El apóstol se refirió a Salmos 16:8-11 y citó el pasaje extensamente. ¿A quién se refería? El salmista habla en primera persona a lo largo de todo el pasaje. Yo, me, mi, de una forma u otra, aparecen en cada versículo. ¿Escribía David acerca de sí mismo? Imposible. Había muerto y había sido sepultado, y su sepulcro estaba entre ellos, todavía ocupado por sus restos. Evidentemente, su tumba era bien conocida entonces. Y todos estaban perfectamente de acuerdo en que él, el primero de su dinastía, no había resucitado de entre los muertos. Sin embargo, escribió acerca de Uno que moriría y que poco después sería resucitado; porque Dios no dejaría el alma de Aquel en el Hades (el lugar de los espíritus sin cuerpo), ni permitiría que Su cuerpo viera corrupción. Durante siglos se había leído aquel salmo. Probablemente todos los presentes lo conocían. Pero hasta aquel día ninguno de ellos podía señalar a alguien que hubiera muerto y decir: «He aquí el hombre».