¿Comete Dios errores?

Nos maravillan los dedos de Dios. Permanecemos en silencioso asombro ante las maravillas de la creación. El hombre perfecciona laboriosamente sus inventos con lentos pasos. Dios creó cosas perfectas desde el primer momento de la creación. El hombre corrige sus errores. Dios no comete ninguno.

Samuel regresó a Ramá y no volvió a ver a Saúl, aunque Saúl volvió a ver a Samuel una vez más (cap. 19:21-24). La última frase, «al Señor le pesó haber puesto a Saúl por rey sobre Israel», no implica que Dios hubiera cometido un error al hacerlo, sino que expresa su pesar porque Saúl había demostrado ser indigno de ese cargo. Una expresión similar aparece en Génesis 6:6: «pesó al Señor de haber hecho hombre en la tierra». Ciertamente, no había nada moralmente malo en lo que Dios había hecho, pero su pesar se debía a que sentía profundamente la tristeza de las consecuencias en ambos casos. ¡Demos gracias a Dios porque Él tiene sabiduría, poder y gracia para traer después aquello que trascenderá con creces el trágico fracaso del hombre y concederá a cambio una bendición infinitamente mayor!

Su discernimiento puede penetrar toda farsa y todo subterfugio. No comete errores. En Él, el pecado y el juicio están perfectamente equilibrados: el pecado, como ofensa contra la santidad de Dios; el juicio, como la justa retribución del pecado.

(3) La palabra divina anuncia al profeta una vez más el fracaso de Saúl. «Me pesa haber puesto por rey a Saúl, porque se ha vuelto atrás de seguirme y no ha cumplido mis palabras». Dios habla como hombre para que podamos entenderlo. Preferiría que se pusiera en duda Su sabiduría antes que Su santidad. Su arrepentimiento es de acción, fundado en Su reprobación del pecado. La noticia «enciende» el espíritu ferviente del profeta, y este clama a Dios toda la noche.

Quizás debamos hacer una observación acerca de lo que Jonás dice de Dios: «Tú … te arrepientes del mal». Ya hemos señalado que arrepentirse, aplicado al hombre, significa «pensar de nuevo», o un cambio de pensamiento o de parecer. En otro lugar de las Escrituras (1 Samuel 15:29), leemos: «La Esperanza de Israel no mentirá ni se arrepentirá; porque no es hombre para que se arrepienta». Entonces, ¿qué quiere decir Jonás cuando afirma: «Tú … te arrepientes del mal»? No significa que Dios cambie de parecer, sino un cambio de acción causado por un cambio de parecer por parte del hombre. Dios envía advertencias al hombre para que este cambie de parecer, se arrepienta, y así Dios pueda cambiar su acción, de juicio a misericordia. Dios no ha cambiado de parecer. El parecer de Dios siempre ha sido hacia la misericordia: «porque eres Dios clemente y piadoso»; pero el pecado del hombre debe traer el justo juicio de Dios, aunque Él sea tardo para la ira. Solo hay una vía de escape, y es que el hombre pecador se arrepienta. Con este propósito, Dios envía advertencias a individuos y naciones. Si las escuchan y se arrepienten, entonces Dios puede actuar conforme a los deseos de su corazón y mostrar misericordia. Si el hombre no quiere arrepentirse, no hay otro camino y el juicio debe caer.

En otra ocasión Jeremías debe visitar la casa del alfarero (Jer. 18) y observar su trabajo. «Y el vaso que él hacía de barro se echó a perder en la mano del alfarero; y tornó e hízolo otro vaso, según que al alfarero pareció mejor hacerlo». A partir de esto, Jeremías extrae una lección: Si el pueblo se aparta de sus malos caminos y obras, Dios puede arrepentirse de la sentencia que ha pronunciado contra ellos. Por otra parte, si finalmente se apartan de él, la bendición anunciada puede perderse. Este cambio de parecer por parte de Dios (la palabra griega «metanoia» significa arrepentimiento o cambio de parecer) no implica ningún pesar por su decisión inicial. Más bien manifiesta su gracia y justicia al suspender la sentencia cuando percibe la menor señal de arrepentimiento en el culpable. En muchas ocasiones se menciona en las Escrituras esta paciencia de Dios. Por ejemplo, en el tiempo del diluvio, «la paciencia de Dios esperaba» (1 Pedro 3:20); y también: con un hombre tan impío como Acab, rey de Israel, el Señor mostró su paciencia (1 Reyes 21:27-29). Incluso en el caso de «Jezabel», quien introdujo corrupción en la iglesia, se manifiesta la paciencia de Dios: «Le he dado tiempo para que se arrepienta» (Apoc. 2:21).

«Él es la Roca», no simplemente una roca. No hay, no puede haber otra Roca sino Él mismo. ¡Homenaje eterno y universal a su glorioso Nombre! «Su obra es perfecta»; no hay un solo defecto en nada que provenga de su bendita mano; todo lleva el sello de la perfección absoluta. Esto será manifestado a todas las inteligencias creadas en el futuro. Ahora es manifiesto a la fe, y es una fuente de consuelo divino para todos los verdaderos creyentes. El solo pensamiento de ello destila como el rocío sobre el alma sedienta. «Porque todos sus caminos son juicio: Dios de verdad, y ninguna iniquidad en él; es justo y recto». Los incrédulos pueden poner reparos y burlarse; en su sabiduría imaginaria pueden tratar de encontrar defectos en las acciones divinas; pero su necedad será manifiesta a todos. «Sea Dios veraz, mas todo hombre mentiroso; como está escrito: Para que seas justificado en tus dichos, y venzas cuando de ti se juzgare». Al final, Dios debe tener la supremacía. Que los hombres tengan cuidado de atreverse a poner en tela de juicio las palabras y los hechos del único Dios verdadero, el único sabio y el Dios todopoderoso.

No creo que nadie que haya estudiado la Palabra de Dios y haya encontrado el conocimiento de aquel que es el Autor de las benditas cosas que allí se encuentran, pueda suponer que algo de lo que ha sucedido en toda la creación haya sido imprevisto por el Creador. Él conoce el fin desde el principio, y todo lo demás que se encuentra entre esos dos extremos. Cuando llamó a los mundos a la existencia, todo lo que finalmente hizo surgir estaba tan claramente ante su mente como lo estará en la hora en que sus propósitos se cumplan.

¡Qué declaraciones tan maravillosas! En ellas estamos cara a cara con la revelación más profunda. Negar esto sería calificar estas palabras como imaginaciones de un engañador. Solo la revelación puede dar a conocer lo que sucedió antes de la fundación del mundo. Todo lo que pertenece a la eternidad de Dios, esa existencia insondable sin principio, está más allá de la capacidad humana para comprenderla y, por lo tanto, no ha sido revelado. Pero aquí se da a conocer la gran verdad de que Dios, antes de que existiera el mundo, planeó su obra maestra. Con Él, en su seno, estaba su Hijo bendito, el Hijo de su amor. En Él, por Él y para Él todas las cosas fueron llamadas a la existencia. Sin embargo, antes de que se llevara a cabo esta creación, Dios conocía el resultado. Para Dios, la sorpresa es imposible. Él conoce el fin desde el principio. Toda la historia de la caída del hombre y sus consecuencias no estaban ocultas para Él. Y antes de que llegara a suceder, Dios hizo provisión. Y quiso que quienes aceptaran a Cristo como su Salvador estuvieran delante de Él santos e irreprensibles, y participaran de su propia naturaleza divina. Esto lo quiso Dios antes de la fundación del mundo, y ahora, por gracia, es la porción de todo creyente en el Señor Jesucristo. Y, además, predestinó a todos los que creen en Cristo para ocupar el lugar de hijos.

El capítulo concluye con la acción de Dios como consecuencia del arrepentimiento de Nínive: «Y vio Dios sus obras, que se convirtieron de su mal camino; y se arrepintió del mal que había dicho que les haría, y no lo hizo». Vemos de nuevo lo que hay en el corazón de Dios hacia los hombres: que no se complace en la muerte del impío; y por eso, si proclama juicio, lo hace con el propósito de apartarlos de su mal camino. El pueblo de Nínive no sabía qué haría Él. Solo dijeron: «¿Quién sabe si se volverá y se arrepentirá Dios?». Y Dios respondió a esta fe débil, como siempre lo hace, y los libró de la destrucción. Apenas hace falta añadir que decir que Él se arrepintió es solo una manera humana de hablar. Su propósito era producir arrepentimiento en Nínive; y, una vez que esto ocurrió, pudo mostrar su compasión y perdón, de acuerdo con sus caminos en el gobierno. ¡Cuánto aliento encuentra el pecador en este relato!