¿Creó Dios el infierno?

Pero hay un trasfondo muy solemne de la bendita entrada en el reino: «Entonces dirá también a los que estarán a la izquierda: Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles» (vers. 41). Observen que no dice «Malditos de mi Padre», en correspondencia con «Benditos de mi Padre». Dios aborrece el acto de expulsar. Así que cuando llega el momento terrible de pronunciar la maldición sobre estos malvados gentiles, dice: «Apartaos de mí, malditos». Creo que esto es el más profundo pesar para Dios, y hace recaer toda la responsabilidad de la destrucción sobre aquellos cuya propia culpa fue rechazar su amor, su santidad y su gloria al rechazar a su Hijo. «Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles». En el otro caso se dijo que el reino estaba «preparado para ustedes»; no así cuando se habla de la maldición. El infierno no fue preparado para el pobre hombre culpable. Lo merece; pero fue preparado para el diablo y sus ángeles. Cuando las almas rechazaron el testimonio, Él sí las declara malditas. Él es el Rey, el juez. Pero, ya sea el gran trono blanco o este trono terrenal, se trata del «fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles». No había esperanza de liberación para estos ángeles caídos; no había redención para ellos. Por voluntad propia y sin tentador, se apartaron de Dios. El hombre fue tentado por un enemigo, y Dios se compadece del hombre culpable, arrastrado por un rebelde más poderoso, si no más culpable, que él mismo. ¡Qué solemne pensar que fue preparado para otros y que los hombres lo comparten con estos espíritus rebeldes! No estaba en el corazón de Dios hacer un infierno para el hombre miserable: fue preparado para el diablo y sus ángeles. Pero hubo quienes prefirieron al diablo antes que a Dios; y a estos les dice: «Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles». A ellos se les aplica la misma prueba que antes a los piadosos: el trato al Rey y a sus mensajeros, o, mejor dicho, a Él en ellos.

Resp.—Juan 3:18-21 es la explicación. Dios no ha creado ninguna clase de seres para el lago de fuego. Dios es amor, y todo lo que crea tiene como destino el amor perfecto. Cuando Satanás se rebeló contra Dios y otros ángeles lo siguieron, Dios preparó un lugar donde encerrarlos, para que no perturbaran para siempre sus dominios. O Dios de amor permanece soberano, o sus criaturas rebeldes llegan a serlo y arrastran a todos a la miseria. Los hombres rebeldes que eligen a Satanás como su amo, a pesar de las pruebas del amor de Dios hacia ellos, a pesar de los indecibles esfuerzos que él ha hecho para hacerlos volver a sí mismo, a pesar de todos los medios que ha puesto en marcha para ganar sus corazones y conducirlos al arrepentimiento, deben compartir el castigo final de Satanás.

Dios nos llama a estar con él, a disfrutar de la compañía del Señor Jesucristo; y a estos hombres, de una manera muy especial, los llamó a estar con él. ¿Te han llamado a estar con él, querido lector? No te han llamado a ser apóstol, pero la eternidad del cristiano consiste en estar con Jesús. Pero tú, amigo mío inconverso, ¿cuál será tu eternidad? ¿Estar con Jesús? ¡Ay! ¡No lo conoces! ¿Estar en la gloria? ¡No tienes derecho a ella! Tu futuro es muy distinto. Temo que a tus oídos les llegará una palabra tristemente solemne: «Apártense de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles». Tal vez digas: «No creo que Dios haya hecho jamás el infierno para el hombre». Yo tampoco. El Señor Jesús dice que fue «preparado para el diablo y sus ángeles» (Mat. 25:41). Pero algunos hombres son tan insensatos que prefieren la compañía del diablo y sus ángeles a la compañía de Cristo. Mira dónde estás, querido lector inconverso, y piensa en el contraste entre tu suerte y la del verdadero seguidor de Jesús.

Dios ha hecho algo grande para que los hombres pudieran salvarse de perecer. No podría haber hecho algo más grande. Ha dado a su Hijo unigénito. Y después de tal prueba de su amor, ¿quién se atrevería a cuestionar lo que Pedro nos dice en su segunda Epístola, capítulo 3:9, que Él «no queriendo que ninguno perezca»? Sin embargo, nuestro texto y muchos otros muestran con bastante claridad que los hombres corren peligro de perecer; y si así es, sin duda es un fin del que hay que escapar, si es posible, y puesto que es posible, ningún hombre debería ser indiferente al respecto.

Pero ¿qué significa perecer? Oí a un predicador deletrear la palabra así: P-E-R-E-C-E-R: Pasar Eternamente Arruinado a la Condenación del Infierno. ¡Qué terrible condena debe ser! Y un asunto casi demasiado solemne para convertirlo en acróstico. Sin embargo, eso es exactamente lo que significa perecer. Permítanme apresurarme a decir que el infierno no fue preparado para el hombre; el paraíso de Dios en Edén fue el lugar de morada que se preparó para él; estoy citando las propias palabras del Señor acerca del infierno: Él habló del «fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles» (Mateo 25:41). Entonces, ¿por qué deberían los hombres ser condenados a semejante destino? Porque seguirán al diablo en su rebelión contra Dios. El apartamiento de Dios para irse con el diablo fue deliberado por parte de Adán, pues no parece haber sido engañado como Eva, y por él entró el pecado en el mundo, y por el pecado la muerte; y la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron. En esto no ha habido diferencia: todos nos hemos vuelto a nuestro propio camino. El diablo fue el primero en tomar ese camino rebelde y obstinado, y Adán fue el primer hombre que siguió el ejemplo del diablo, y, como ovejas, todos hemos ido por el mismo camino; y el fin de ese camino es el infierno.

Pero cuando se dirige a los que están a su izquierda, dice: «Apártense de mí, malditos». No dice: «malditos de mi Padre». Y, además, dice: «al fuego eterno, preparado», no para ustedes, sino «para el diablo y sus ángeles». (Versículo 41)

En una palabra, pues, está claro que Dios ha «preparado» un reino de gloria y «vasos de misericordia» para heredar ese reino; pero no ha preparado el «fuego eterno» para los hombres, sino para el «diablo y sus ángeles»; tampoco ha preparado los «vasos de ira», sino que ellos mismos se han preparado.

Ireneo, libro III, cap. XXIII. «Id, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles», lo cual significa que el fuego eterno no fue preparado principalmente (en primera instancia) para el hombre, sino para aquel que sedujo al hombre y lo hizo pecar, y que, digo, es el príncipe (primer origen) de la apostasía: el príncipe del mundo y sus ángeles, que se apostataron con él; y también lo recibirán justamente quienes, como ellos, sin arrepentimiento ni retorno, perseveran en las obras del mal.

El terrible futuro de los impíos difícilmente podría expresarse con mayor claridad que en la Escritura que tenemos delante: «Estos irán al castigo eterno». Para «castigo» y «vida» se usa la misma palabra; la duración de uno es la duración del otro. Sin embargo, el fuego eterno no fue preparado para los hombres, sino para el Diablo y sus ángeles; pero quienes, mientras están en la tierra, prefieren la voz del Diablo a la voz de Dios deben compartir su condenación para siempre.

Respuesta.—2 Thess.2:11 lo explica. Así también Deut. 28:58-68. No es una creación esencial como en Gen.1, pues de Aquel que es Luz y Amor no puede proceder nada malo. Es un llamamiento de los poderes malignos existentes que son apropiados para ejecutar juicio sobre quienes merecen un juicio de la mano de Dios.

El quinto versículo aborda otro aspecto de la verdad. La predestinación no es exactamente lo mismo que la elección, y aquí tenemos el relato de la Escritura acerca de ella. Hacemos bien en mantenernos libres de la exageración humana en este asunto. La elección es para ser aptos para Su presencia en una naturaleza semejante a la Suya. La predestinación es para una relación lo más semejante posible a la de Su Hijo. Pero la Escritura excluye cuidadosamente toda inferencia humana como la de que Dios predestina al fuego del infierno. Se revela claramente que ese debe ser el fin interminable de los impíos. Cuando llegue el juicio eterno y sean juzgados, cada uno según sus obras, no habrá ninguno de sus nombres escrito en el libro de la vida, y serán arrojados al lago de fuego. Pero en este caso no hay ningún decreto predestinador de Dios. Sus propios pecados hicieron que esos vasos de ira fueran aptos para destrucción.

Estoy persuadido de que sería imposible que alguien que posea siquiera en medida débil el conocimiento de Dios pensara que algo pudiera entrar en su creación sin que él lo supiera, o que un pensamiento pudiera surgir en la mente de cualquier ser inteligente sin que él lo percibiera. Toda alma iluminada reconocerá gustosamente que ningún enemigo podría sorprender desde lugar alguno al Omnisciente. Nada podría estar oculto de él, ante quien el infierno está desnudo y la destrucción, sin cobertura. Al mismo tiempo, el corazón fiel se rebela con horror ante la doctrina que convertiría al Dios santo y justo en Autor e Inventor del mal que ha arruinado su hermosa creación. El mal no podría entrar en la creación sin su conocimiento y permiso, pero él no es su autor: ese es el diablo; él no permaneció en la verdad. «Es mentiroso y padre de mentira». Y esto es precisamente lo que es el pecado: es anarquía, y la anarquía es apartarse de la verdad, pues la verdad es la relación correcta de todo con Dios, y el pecado es falsedad y apartamiento de esta, y se manifiesta en la anarquía de la criatura rebelde.