¿Qué dice la Biblia sobre las supersticiones?

Las supersticiones paganas, como practicar encantamientos y observar los tiempos, están prohibidas por Jehová. Son indignas de un pueblo redimido vinculado con Jehová. Todas las supersticiones, como temer ciertos días y números («viernes» o «13»), y otras observancias insensatas que, ¡ay!, se encuentran tanto entre quienes profesan ser cristianos, son paganas y deshonran a Dios, quien solo conoce y controla el bienestar y el futuro de su pueblo. También se prohibía toda «incisión en vuestra carne por los muertos». Así lo hacían los paganos, que no tienen esperanza. Tal dolor, expresado en lamentaciones aterradoras y arrebatos frenéticos, era indigno de Israel, y lo es aún más de los creyentes cristianos (1 Tes. 4:13). No se debía consultar a quienes tenían espíritus familiares (médiums) ni a los hechiceros.

Las siguientes dos en la lista son la idolatría y la hechicería. ¡Cuánto vemos en China estas dos obras de la carne! Algunas personas tratan de decirnos que estas cosas no son del todo malas; pero cuánto mejor es creer la Palabra de Dios y huir de la idolatría (1 Cor. 10:14). Y recuerden que las últimas palabras del apóstol Juan en su primera epístola son: «Hijitos, guardaos de los ídolos». Pues podemos hacer otros ídolos además de los que vemos a nuestro alrededor en China. Mi casa puede convertirse en mi ídolo, o mis libros, o mi estudio, o incluso mi hijo. Cualquier cosa que ocupe el lugar que solo Dios debe tener es un ídolo. No pensemos que estas palabras no tienen nada que decirnos. ¡Y cuántas personas hay que son lo que llamamos «supersticiosas»! Hay muchas cosas que no hacen porque dicen que les traerán «mala suerte». Todo esto cae bajo el encabezado de «hechicería» y es una de las obras de la carne. Cristo nos ha hecho libres de todas esas cosas; mantengámonos firmes en esta libertad.

Es instructivo, aunque triste, observar el gran aumento de la superstición entre los cristianos nominales en años recientes. Sin duda, la guerra le dio un gran impulso, cuando se hicieron cientos de miles, si no millones, de amuletos para proteger a los soldados. El culto se ha extendido por todas partes y ahora abundan los amuletos, y cada vez más personas observan costumbres destinadas a traer «buena suerte» o evitar «mala suerte». Todo esto indica el declive de la piedad. Si Dios queda excluido de la vida, se cuelan estas estúpidas abominaciones.

En la tierra de Canaán, la maldad de las naciones había alcanzado un nivel intolerable: su iniquidad estaba colmada; por eso Dios las juzgaba delante de Israel. Así que Dios advierte a Israel que no adopte ninguna de las prácticas malvadas que provocaron Su juicio. Entre ellas estaba hacer pasar a hijos o hijas por el fuego (v.10), algo que las naciones consideraban una ceremonia religiosa (Deut.12:31): sacrificar a sus hijos a los ídolos. Citando la Enciclopedia de Fausset (p.485): «Kimshi representa a Moloc como un cuerpo hueco de bronce, semejante a un ser humano con cabeza de buey y las manos extendidas para recibir. Cuando estaba bien caliente, los sacerdotes ponían al niño en sus manos mientras se tocaban tambores para ahogar los llantos del infante, no fuera que los padres cambiaran de parecer». Parece difícil entender cómo semejante maldad podía justificarse por el celo religioso, pero así es el poder seductor de Satanás.

También estaba estrictamente prohibido practicar la hechicería o la adivinación, así como pretender interpretar presagios, es decir, cualquier cosa que pareciera inusual y a la que la superstición pudiera atribuir algún significado oculto. Quien pretendía tener discernimiento para interpretar tales cosas era víctima del engaño satánico. La hechicería, también prohibida, consiste en adentrarse en el espiritismo mediante el uso de drogas.

Al mismo tiempo, se establece la más severa prohibición contra toda indagación curiosa en la voluntad de Dios que no ha sido revelada, contra entrometerse, como se indica aquí, con la adivinación o la observación de los tiempos, contra los encantamientos o los conjuros, contra consultar a espíritus familiares, hechiceros o nigromantes. «Porque todo el que hace estas cosas es abominación a Jehová; y por estas abominaciones Jehová tu Dios los arroja de delante de ti. Perfecto serás con Jehová tu Dios. Porque estas gentes, que has de heredar, a agoreros y a adivinos oyen; mas a ti no te ha permitido esto Jehová tu Dios».

La superstición es la sujeción de la mente del hombre —en las cosas de Dios— a aquello para cuya sujeción no hay fundamento en el testimonio divino.

Los objetos de esta reverencia o temor supersticioso pueden ser: (1) aquellos que, por ser meras criaturas, están ellos mismos sujetos al poder del hombre, o al menos a su voluntad; o (2) pueden ser criaturas de su propia imaginación; o (3) aquellos que ejercen sobre él una influencia realmente maligna y perversa, como Satanás y los demonios malignos; o (4) pueden ser criaturas buenas y excelentes en sí mismas, incluso de posición superior a la del hombre e instrumentos del poder o del testimonio divinos. Pero no hay justificación en el testimonio divino para someterse a estos, ni para rendirles ninguna clase de adoración, ni para emplearlos en nuestro favor en el servicio religioso.

Todas estas cosas, aunque difieren en carácter, tienen esto en común: son la sujeción de la mente del hombre, en las cosas de Dios, a aquello para cuya sujeción no hay fundamento en el testimonio divino. Esto es superstición. La fe, por el contrario, es la recepción de un testimonio divino en el alma, de modo que Dios mismo es creído.*

El capítulo siguiente (1 Samuel 4) nos permite ver cómo Dios hizo aparecer a Su siervo como instrumento de Su pensamiento. «Y la palabra de Samuel llegó a todo Israel. E Israel salió a la guerra contra los Filisteos, y asentó campo junto a Eben-ezer: y los Filisteos asentaron en Aphec». Así se dispuso la batalla cuando el pueblo, al ver que los filisteos lo habían derrotado, pensó en el arca del pacto y del trono de Jehová, no como emblema de Su presencia, sino como un amuleto para rescatarlos frente a sus enemigos. Así pues, tenían una esperanza supersticiosa en el arca de Jehová, pero no había fe en Israel. No era mejor que un amuleto; y ellos no eran mejores que los paganos al usarla. ¿Dónde estaba la reverencia a Dios que correspondía a Su pueblo? ¿Dónde estaba la conciencia de la bienaventuranza de Su presencia? Pensaban en sí mismos; temían a los filisteos. El arca seguramente sería una defensa para Israel. Esto era lo único en que ahora habían llegado a pensar, después de caer tan bajo. Y, hermanos míos, ¿no debemos cuidarnos de hacer lo mismo? Cuanto menos sospechamos de nosotros mismos, mayor es nuestro peligro. Pocas cosas son más naturales al corazón cuando está en peligro que valerse del Señor, no con fe, sino egoístamente. En la peor forma de esto, el enemigo había cegado ahora a los hijos de Israel para que lo hicieran.

Pero este avivamiento indica la inminente intervención del Salvador para librar a los escogidos de Dios, cuando ciertamente y de pronto dejarán el mundo, siendo «arrebatados juntamente en las nubes para recibir al Señor en el aire». Hemos visto la intervención de Dios en Egipto ante la presencia de los hombres psíquicos de aquel tiempo, y cómo sacó triunfalmente a Israel de la tierra. Hemos visto cómo él frustró las intenciones de Balac y Balaam, el clarividente. Hemos visto lo que ha sucedido, y lo que aún sucederá, en Palestina mediante las obras de los espíritus familiares y la hechicería; y, por último, hemos visto lo que ocurrió en Babilonia cuando mataron a su último rey. Cuanto más se desarrollan estos fenómenos, más evidente es la intervención divina cuando eso sucede; pero, por otro lado, parece que el auge de estos cultos trae una tremenda afluencia de espíritus caídos a una nación o imperio, y precede a su caída. Si esto es así, su popularización actual en esta tierra augura un mal futuro para la nación y el imperio. Sería bueno que estas cosas pudieran ser barridas antes de que sea demasiado tarde. En la Biblia se habla de un imperio que se hace pedazos, como un barco «en medio del mar». Uno espera que no sea el británico; pero la práctica de ciencias prohibidas aceleraría semejante catástrofe. La pregunta para el verdadero creyente no es si estos espiritistas hacen cosas maravillosas —Satanás puede hacerlas y las hará—, sino si la Palabra de Dios aprueba o prohíbe estas prácticas. ¡Él las prohíbe! ¡Las llama «abominaciones», y llama abominables a quienes las practican! Eso basta para todo verdadero creyente (Deut. 18:12).

Pero, con toda seguridad, el día del Señor nunca es llamado el sábado. Lejos de eso, una y otra vez se habla de los dos días distinguiéndolos debidamente. Por lo tanto, mi lector tendrá que mantenerse alejado de dos extremos. En primer lugar, tendrá que evitar el legalismo que suele asociarse tanto con el término «sábado»; y, en segundo lugar, necesitará dar un testimonio muy decidido contra todo intento de deshonrar el día del Señor o rebajarlo al nivel de un día ordinario. El creyente está completamente liberado de la observancia de «días y meses, y tiempos y años». La unión con un Cristo resucitado lo ha sacado por completo de todas esas observancias supersticiosas. Pero, aunque esto es muy benditamente cierto, vemos que «el primer día de la semana» tiene asignado en el Nuevo Testamento un lugar que ningún otro tiene. Que el cristiano le dé ese lugar. Es un privilegio dulce y feliz, no un yugo gravoso.