¿Qué dice la Biblia sobre las relaciones sexuales antes del matrimonio?
La Biblia no tiene una categoría aparte para las «relaciones sexuales antes del matrimonio»: las incluye bajo una sola palabra y luego te dice qué hacer al respecto. Los pasajes a los que vuelven los comentaristas son 1 Corintios 6, Hebreos 13:4, 1 Tesalonicenses 4 y 1 Corintios 7, y juntos plantean dos preguntas: ¿por qué se trata este pecado con tanta seriedad?, y ¿qué provee Dios en su lugar?
La palabra abarca más de lo que la mayoría piensa
Las traducciones antiguas usan «fornicación» donde la ESV dice «inmoralidad sexual», y un autor explica exactamente cuán amplio es ese término, incluido el caso de una pareja que tiene toda la intención de casarse.
La Sagrada Escritura no solo llama fornicación a la prostitución, sino a toda relación sexual extramatrimonial, incluso cuando exista la intención de casarse, y aunque ocurra una sola vez (compárese Génesis 34 y 38). En el mundo actual, la palabra fornicación solo se usa en relación con el primer sentido. Sin embargo, en el Nuevo Testamento, las relaciones sexuales extramatrimoniales en general se llaman fornicación, las de las personas casadas se llaman adulterio, y ambas se condenan como pecado abominable (Mateo 15:19; 1 Corintios 6:9; Hebreos 13:4).
El mismo autor señala que Pablo les dijo a los efesios que tales cosas ni siquiera debían mencionarse entre el pueblo de Dios, lo que significa que no debemos hablar de ellas a la ligera ni restarles importancia.
Por qué el cuerpo es el tema central
El argumento de Pablo en 1 Corintios 6 no comienza con reglas, sino con la pertenencia. Los corintios vivían en una ciudad donde esto era normal, y Pablo responde hablando de la unión del creyente con Cristo.
Pero la doctrina de que el cuerpo es para Cristo resolvió otra cuestión, suscitada por las costumbres depravadas de los corintios. Toda fornicación está prohibida. Para nosotros, con nuestra manera actual de pensar como cristianos, esto es algo natural; para los paganos, era algo nuevo. Pero la doctrina eleva cada tema. Nuestros cuerpos son miembros de Cristo. Otra verdad relacionada con esto es de gran importancia: si por la unión según la carne dos eran un solo cuerpo, quien está unido al Señor es un solo espíritu.
Esa unión hace que el costo del pecado sea mayor, porque se comete con algo que ya fue comprado y que ya está ocupado.
¡Cuán terrible es, entonces, pensar no solo en el cuerpo tan mal utilizado, sino en el cuerpo del cristiano, que es templo del Espíritu Santo! No porque haya sido meramente apartado para él, sino porque él mora en nosotros, y esto proviene de Dios, sobre la base de que Cristo nos compró con su sangre. Por eso el apóstol les exhorta a glorificar a Dios en su cuerpo.
Huye, no luches
El mandato del versículo 18 es inusual. A otros pecados se les hace frente; de este hay que alejarse.
«Huid de la fornicación». En este caso no se nos dice que luchemos, sino que nos mantengamos lejos, como José huyó de la mujer de Potifar. Otros pecados quizá no involucren el cuerpo de esta manera, pero este es pecado contra el propio cuerpo.
Otro autor extrae de ese mismo versículo una aplicación práctica: Pablo no deja lugar para coquetear con el mal, y la Escritura nos manda a poner una gran distancia entre nosotros y la tentación, pues la obediencia a la Palabra de Dios es la salida que él ha provisto.
Lo que Dios provee en su lugar
La Escritura no responde al deseo con una mera represión. Un comentarista entiende Hebreos 13:4 como un mandato, no como una afirmación, y aclara cuidadosamente lo que el versículo no abarca.
El matrimonio solo es honorable cuando se observa la voluntad de Dios. Hebreos 13:4 de ninguna manera sanciona ni santifica una unión prohibida. La traducción correcta es: «Sea honorable el matrimonio» —no «entre todos», sino «en todas las cosas»—, y el lecho sin mancilla… Es una instrucción, no una afirmación de hecho.
Pablo también presenta el matrimonio como un verdadero alivio para quienes no pueden vivir solteros, aunque los comentaristas señalan que lo da como permiso y no como mandato.
Pero si no pueden contenerse, cásense… La piedad acompañada de contentamiento es gran ganancia; sin ello, incluso la piedad está en peligro. Cada hombre debe juzgar por sí mismo en este asunto. El matrimonio es honorable si lo elige.
El compromiso no es una licencia
Un autor aplica todo esto directamente a las parejas que ya se han prometido el uno al otro.
Es normal que haya muestras de afecto entre dos personas que se han comprometido la una con la otra; sin embargo, se necesitan dominio propio y moderación… Debemos dejar para el matrimonio la libertad de disfrutar de todos los privilegios de la cercanía y la unión físicas; se nos prohíbe tener relaciones sexuales fuera del matrimonio y no debemos permitir que nuestras emociones físicas nos controlen. Deben evitarse acciones como quedarse sin compañía en la misma casa, pues podrían llevar a la tentación y a la sospecha.
Considera que vivir juntos constituye claramente fornicación, pues no hay compromiso de casarse ni declaración pública de matrimonio.
Para quienes ya han fallado
La lista de pecados de Pablo en 1 Corintios 6 no termina en condenación.
De todos los cristianos de la época apostólica sobre quienes sabemos algo, ellos destacan por ser los menos caracterizados por la santidad práctica. Su conducta daba lugar a muchas críticas, y el apóstol Pablo se las hizo en términos muy claros… Más adelante, en la misma carta, después de mencionar muchas de las cosas terribles que llenaban el mundo pagano, dijo: «Y esto erais algunos: pero… fuisteis santificados».
Resumen
- Nombrado — La Escritura llama fornicación a toda relación sexual fuera del matrimonio, incluso entre una pareja que tiene la intención de casarse, y aunque ocurra una sola vez.
- Pertenencia — La razón es la unión: el cuerpo del creyente es miembro de Cristo y templo del Espíritu Santo, comprado por precio.
- Huir — El mandato no es resistir, sino alejarse, manteniendo distancia, como hizo José.
- Provisto — La respuesta de Dios al deseo es el matrimonio, que debe tenerse por honorable en todas las cosas; no una unión prohibida bendecida después del hecho.
- Restaurado — Las propias palabras de Pablo a una iglesia que fallaba fueron: «esto erais algunos… fuisteis santificados».