¿Qué dice la Biblia acerca de la salud mental?

Y el Espíritu, quien comunicó el don y mora en todo hijo de Dios, no es un espíritu de temor. Por lo tanto, si cedemos a nuestros propios temores, no andamos en el Espíritu, pues Él es el Espíritu «de poder, y de amor, y de dominio propio». Observemos cómo se conectan aquí el poder y el amor: no hay debilidad en el Espíritu de Dios, pero el amor es la energía misma por medio de la cual se ejerce Su poder. «El amor de Dios está derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos es dado» (Rom. 5:5). Cuanto más positivo y pleno sea el ensanchamiento del corazón en amor hacia los demás, más se manifestarán la libertad y el poder del Espíritu, con sereno valor de fe. Él también es el Espíritu de dominio propio, pues es quien lleva todo a su nivel apropiado y sobrio, quien hace que cada cosa ocupe su lugar en un equilibrio coherente con todo lo demás. Si nuestra mente está de otro modo, es porque no le permitimos ejercer el debido control sobre nosotros. Desde luego, la carne sigue estando en el creyente, y este puede tener un desequilibrio mental, pero esto proviene de la vieja naturaleza, no de la nueva. El Espíritu sigue siendo el Espíritu de dominio propio y, en ciertas áreas relacionadas con el conocimiento de Cristo, esto será evidente incluso en un creyente que en otros aspectos sufre alteraciones mentales. Es una gran misericordia que así sea; pero el creyente debería procurar permitir al Espíritu de Dios tal libertad y control en todo aspecto, que se manifieste en cada ámbito de la vida. Esto mismo es una gran protección para el estado de la mente, aunque no se podría suponer que sea garantía contra la enfermedad física y el deterioro, que a menudo también afectan el cerebro; el cerebro es físico, la mente no.

Cuando el alma está angustiada o abatida, eso no es pecado en sí mismo. Pero el pecado entra cuando hay desconfianza de Dios.

Así debería ser siempre. Nada es tan indigno de un cristiano como un espíritu irritable, un temperamento sombrío, un rostro de aspecto agrio y malhumorado. Y no solo es indigno de un cristiano, sino que deshonra a Dios y hace que los enemigos de la verdad hablen con reproche. Sin duda, los temperamentos y las disposiciones varían; y hay que tener mucha consideración en los casos de salud física débil. No es fácil tener un aspecto agradable cuando el cuerpo está atormentado por la gota, la neuralgia o el reumatismo; y, además, deberíamos estar muy lejos de recomendar algo parecido a la ligereza o a la sonrisa perpetua de una naturaleza meramente indómita.

NADA sucede sin el Señor, ni siquiera la caída de un gorrión a tierra. Esto da a Dios el lugar que le corresponde en todo lo que ocurre y acontece; no solo existe antes que todo, sino que en todo lo que sucede su mano es el factor más importante. Satanás no podía actuar contra Job ni contra Pablo sin permiso divino; y cualquiera que fuera la intención de Satanás en uno u otro caso, Dios tenía el propósito de bendecir, de bendecir abundantemente a sus siervos, y con una bendición eterna. Me dicen que está deprimida —poco importa cómo lo llamen los hombres—; para mí, con una fe infinitesimal, es «de Dios» y para bendición suya y de su esposo. No dudo de que lo sea, aunque venga por medio del cuerpo y la mente; pues esa es una de las maneras en que Él obra: quebranta nuestros planes de gozo terrenal para hacernos buscar en Él todo lo que necesitamos. (Conoce el himno de Olney: «Pedí al Señor que me hiciera crecer».) Poco sabemos hasta qué punto dependemos de las circunstancias que nos rodean y de las que hay dentro de nosotros, hasta que quedamos despojados de ellas, y entre ellas quizá de ese sentimiento de gozo que confundimos con la fe. Tener fe es aceptar la palabra de Dios y decir: «Sea Dios veraz, y todo hombre mentiroso». El efecto de esto es el triunfo, a menudo con gozo, pero cuando es de una clase más pura y profunda, sin gozo; y entonces, a veces, tenemos que desmentir nuestros propios sentimientos íntimos, tanto como los pensamientos de quienes nos rodean. 1 Pedro nos presenta un caso de ello; también 2 Corintios 12.

Ahora bien, todo esto es verdaderamente lamentable; no debería ser así, y podemos estar seguros de que hay algún defecto grave, algo radicalmente malo. El cristiano siempre debería estar en paz y feliz; siempre debería poder alabar a Dios, pase lo que pase. Sus alegrías no brotan de sí mismo ni de la situación por la que atraviesa; brotan del Dios vivo, y están fuera del alcance de toda influencia terrenal. Puede decir: «Mi Dios, la fuente de todas mis alegrías». Este es el bendito privilegio hasta del hijo de Dios más débil. Pero es precisamente aquí donde fallamos tan tristemente y nos quedamos cortos. Apartamos la mirada de Dios y la fijamos en nosotros mismos, o en nuestras circunstancias, nuestros agravios o nuestras dificultades; de ahí que todo sea oscuridad y descontento, murmuración y quejas. Esto no es cristianismo en absoluto. Es incredulidad: oscura, mortal, deshonrosa para Dios, que deprime el corazón. «Porque no nos ha dado Dios el espíritu de temor, sino el de fortaleza, y de amor, y de templanza».

No solo hay pruebas especiales propias del cristiano, sino también las pruebas ordinarias de la vida, comunes a la humanidad. Están las preocupaciones cotidianas relacionadas con nuestros hogares, nuestras familias, nuestra salud, nuestras ocupaciones y nuestras circunstancias. ¿Cómo podemos estar por encima de estas diversas preocupaciones? Es evidente que Dios quiere que sus hijos estén libres de toda inquietud y ansiedad. La Palabra nos dice claramente que esto solo puede lograrse llevando todo a Dios en oración. No debemos llevar a Dios únicamente las grandes pruebas, sino también las pequeñas preocupaciones. La pequeña cosa que nos inquieta quizá les parezca tonta o imaginaria a los demás; sin embargo, no nos agotemos razonando sobre ella en nuestra mente, sino démosla a conocer a Dios mediante la oración y la súplica. Él conoce toda la carga antes de que vayamos a Él. No podemos decirle nada que Él no sepa; pero, al dársela a conocer, sabemos que Él lo sabe. Como resultado, quedamos libres de la ansiedad. No se sigue de ello que obtengamos lo que pedimos, pero sí obtenemos la paz de Dios para que guarde nuestros corazones.

De nuevo, encontramos a Elías tisbita, en un momento de gran presión, cuando una nube oscura pasaba sobre su alma, arrojándose bajo un enebro y pidiendo para sí que pudiera morir. «Basta ya; oh Jehová, quítame la vida; porque no soy yo mejor que mis padres.» (1 Reyes 19:4)s Estas fueron las palabras de Elías, uno de los siervos de Cristo más honrados; palabras provocadas, sin duda, por una combinación de las influencias más desalentadoras; pero aun así, fueron las palabras de Elías tisbita; y que nadie lo culpe hasta que él mismo haya pasado, sin vacilar ni una sola vez ni pronunciar una palabra de duda, por circunstancias semejantes.

En verdad, no tenemos fundamento para creer que el Señor haya asegurado a los suyos una exención presente de las limitaciones físicas y mentales comunes a la humanidad. Tampoco tenemos fundamento para creer que el poder que Él ejerció en los tiempos del Nuevo Testamento sobre los cuerpos enfermos de los hombres continúe con sus testigos actuales. En esos milagros de sanidad, Él demostró de una vez por todas su poder como Causa Primera: prescindió de todos los remedios materiales como intermediarios y cumplió su propósito con una palabra o un toque. Tuvo a bien usar una cataplasma de higos para la recuperación de Ezequías, pero el rey sabía que Jehová lo había sanado, como dijo: «Él ha hablado conmigo, y él mismo lo ha hecho» (Isa. 38:15). Y nosotros, alentados por las actividades personales de Jesús que se relatan en los santos Evangelios, podemos usar nuestros remedios medicinales con la certeza de que hoy Él actúa igualmente, tanto en compasión como con poder para sanar.

En segundo lugar, admito francamente que, cuando la conciencia es profundamente conmovida, es muy posible que la acompañen muchos sentimientos físicos y nerviosos que, para el mundo y quizá para los médicos, parecen ser todo el asunto, aunque en realidad (si bien admito plenamente que pueden existir) no son más que meros indicios de sentimientos más profundos y mucho más importantes; y es de estos que deseo hablar. Es realmente triste sofocar nuestros sentimientos hacia Dios, que conciernen a nuestros intereses eternos, porque producen ciertos efectos dolorosos y pasajeros.

Y aquí diré unas palabras acerca de —: me siento agradecido de que hayas caído en manos de alguien que, como él, reconoce la palabra de Dios. Hay cierta verdad en lo que dice; es verdad que debemos descansar en la palabra escrita; en eso tiene toda la razón. Pero no reconoce —pues conozco bien el sistema en que se ha formado su pensamiento— los efectos y la obra del Espíritu de Dios en el alma, tal como la revelación de Dios [enseña] y requiere que hagamos; de modo que, aunque tiene toda la razón al exhortarte a descansar en el registro escrito, no podría interpretar correctamente lo que ocurre en tu alma ni tener suficientemente en cuenta la obra del Espíritu Santo. Quizá tampoco puedas distinguir ahora del todo entre lo que era un efecto físico y la verdadera obra interior. Rogando a Dios que te dé paz y calma en cuanto a este aspecto físico, incluso exterior, me ocuparé de lo que es de Dios.

Luego está este dulce consuelo: «Echando toda vuestra solicitud en él, porque él tiene cuidado de vosotros». Todo significa todo: todas las preocupaciones, cualesquiera que sean; todas las cargas y todas las ansiedades podemos ponerlas sobre Él, con la plena seguridad de que sí se interesa por nosotros. ¡Ay! Nuestras ansiedades, nuestros sentimientos de abatimiento, nuestras preocupaciones y nuestras prisas expresan lo mismo: incredulidad. «Señor, ¿no tienes cuidado?» Pues bien, así es cuando consideramos todas las cargas que Él permite que se pongan sobre nosotros como muestras de su amor, mediante las cuales podemos aprender de nuevo su fidelidad. Entonces, en lugar de murmurar, deberíamos cantar y regocijarnos, sin estar afanosos por nada, sabiendo que Él nos lleva a nosotros, nuestras cargas y nuestras preocupaciones como nosotros nunca podríamos hacerlo.