¿Qué dice la Biblia acerca de la soledad?

Incluso cuando se tenía en vista la perpetuación de la raza, como en Génesis 1, vimos la marcada distinción del Hombre. Había una sola pareja y, cualesquiera que fueran las variedades en las distintas partes de la tierra, no hay ni rastro de «según su especie», como en la población meramente animal de la tierra, el mar o el aire. Solo el Hombre fue hecho desde el principio a imagen de Elohim, conforme a la semejanza de Elohim, con dominio sobre los peces del mar, las aves de los cielos y todo ser viviente que se mueve sobre la tierra. Pero aquí, en Génesis 2, Jehová Elohim, a la vez Gobernador moral y Creador, interviene con benevolente consideración en la vida cotidiana y el bienestar del hombre en la tierra; no solo tiene una intención perfectamente bondadosa y sabia respecto de su bienestar, sino que expresa que se sepa que proviene de Él, y esto no mediante una palabra imperativa como en el versículo 16, 17, sino como el juicio benevolente de Aquel que todo lo sabía de manera absoluta y abundaba en favor para con el Hombre. «Y Jehová Elohim dijo: No es bueno que el hombre esté solo». El intercambio de afecto e interés es bueno para el Hombre. No es de extrañar que la soledad sea, en general, un castigo muy severo, apenas menos que la muerte. Aquí, sin duda, se alude a la intimidad de la compañía más cercana, y esto como el objeto revelado del consejo divino. En efecto, es característico de toda la sección de Jehová Elohim desarrollar no la mera creación, sino la creación —y sobre todo al Hombre— en relaciones especiales, tal como a Él le plació ordenar todas las cosas; por eso, solo aquí podían figurar adecuadamente el jardín, los árboles, etc. La diferencia de autoría o de documento nada tiene que ver con el asunto, y es el recurso más superficial posible, pues no explica nada. La diferencia de propósito resulta tanto más instructiva precisamente porque el mismo escritor presenta ambas cosas consecutivamente.

Aunque en Capítulo 1:27 leemos acerca de la creación tanto del hombre como de la mujer, en Capítulo 2:7 se nos dice cómo fue creado el hombre, y en Capítulo 2:18-24 se nos explica cómo fue hecha la mujer como complemento del hombre. Todo hombre debe estar de acuerdo de buena gana con las palabras del Señor Dios en versículo 18: "No es bueno que el hombre esté solo". El hombre fue creado de tal manera que anhela la compañía de otros. Además, hay una razón espiritual más elevada para ello. El Señor Jesús, al hacerse Hombre, tiene una naturaleza que no queda satisfecha sin la compañía de quien tiene la relación más estrecha con Él, es decir, la iglesia de Dios, la esposa amada de su corazón, que comparte la posición y las bendiciones que son suyas.

No te consideres solo: es bueno estar a solas con Dios; siempre he estado solo, pero doy gracias a Dios por ello. No es que la comunión de los santos no sea dichosa y una bendición: Pablo dio gracias a Dios y cobró ánimo; pero es a solas con Él que recibimos sustancia, y solo allí; ¿dónde más la recibiríamos? Y en estos últimos días, la verdadera obra duradera debe proceder de Él mismo. Bien sé que no hay obra verdadera sino la que procede de Él; pero la Escritura establece una diferencia para los últimos días, cuando solo pueden hallarse el agudo discernimiento y, junto con él, el amor ferviente y la gracia, para guiarnos a través de la intrincada trama de las mentes de los hombres, y siempre con calma porque estamos con Él. «Miraron a él y fueron alumbrados»: debemos esperar que Él obre. …

Esta es una preciosa promesa del Señor a los suyos: aun si están aislados o se quedan solos, pueden tener el consuelo y el gozo de su compañía. Quienes se deleitan en la voluntad del Señor y procuran cumplirla con sencilla obediencia tendrán la sensación de su presencia con ellos, como también leemos: «El que tiene mis mandamientos, y los guarda, aquél es el que me ama; y el que me ama, será amado de mi Padre, y yo le amaré, y me manifestaré á él» (Juan 14:21).

Ahora Él ha resucitado, y todavía tenemos el privilegio de contar con Su dirección, pues Él ha dicho: «Nunca te dejaré ni te desampararé». Nosotros también podemos disfrutar de Su amor de una manera más profunda de lo que los discípulos pudieron conocerlo, pues es un amor que ha sido probado y se ha mostrado más fuerte que la muerte. Además, contamos con Su apoyo de una manera que difícilmente los discípulos habrían podido comprender, pues es el apoyo de Aquel que ha triunfado sobre todo enemigo y ha quebrantado el poder de la muerte y del sepulcro. ¿Cómo podríamos sentirnos solos si estamos en compañía de Uno que es del todo hermoso? ¿Cómo podríamos estar insatisfechos si nuestros corazones estuvieran llenos de un amor que la muerte no puede quebrantar, que el tiempo no puede cambiar y que la eternidad no puede terminar? ¿Cómo podríamos hablar de nuestra debilidad si comprendiéramos que contamos con todo el poderío del Cristo resucitado para sostenernos?

Nuestros seres queridos desaparecen de nuestra vista, pero Él permanece. Es verdaderamente una bendición para todos los santos, en todo tiempo, reconocer que Él permanece; pero nunca es más precioso que cuando, en el profundo dolor del duelo —en medio de la desintegración de los hogares terrenales y de la ruina de las esperanzas terrenales—, podemos levantar la mirada hacia su rostro y decir: «Tú permaneces». Y mientras mira nuestros corazones afligidos con infinita compasión, responde: «Nunca te dejaré ni te desampararé».

Sin embargo, aunque es infinitamente grande, es maravilloso observar que Él es «Padre de huérfanos, y defensor de viudas» (v. 5). Pues, como Cabeza de una nueva creación, el Señor Jesús se interesa tiernamente por la bendición y el bienestar puros de todos los que participan de esa creación. Como Cabeza, provee consejo, dirección, alimento y sabiduría desde Su santa morada. A los que estaban solos los pone en familias, proveyéndoles la comunión que sus corazones justamente anhelan. Además, a los que estaban en cautiverio no solo los libera, sino que transforma su pobreza en prosperidad (v. 6). Por otro lado, quienes tienen una actitud rebelde quedan privados de toda fructificación, porque han rechazado toda participación en la nueva creación.

Es motivo de acción de gracias que, a pesar del deterioro general, el Dios bendito haya preservado a aquellos con quienes su pueblo puede relacionarse. Sin duda todavía hay santos de Dios que, como Juan en Patmos, se encuentran solos; a ellos, como a Juan, el Señor se acercaría de manera especial, hablándoles de su amor incesante y asegurándoles la compasión de Aquel que había sentido la soledad como ningún otro. «Esperé quien se compadeciese de mí, y no lo hubo: Y consoladores, y ninguno hallé» (Salmo 69:20).

En general, y especialmente en nuestra tierra favorecida, podemos acoger con alegría la palabra: «Dios hace habitar en familia a los solitarios» (Salmo 68:6). Este fue siempre su pensamiento; de su pueblo terrenal leemos: «Anduvieron perdidos por el desierto, por la soledad sin camino;» pero cuando «clamaron al Señor», «Los dirigió por camino derecho, Para que viniesen á ciudad de población» (Salmo 107).

Bien puedo imaginar lo que debe ser para usted tener que seguir adelante a solas, extrañando la querida compañía y comunión en las cosas de Dios que compartió durante tantos años con su amado esposo. Pero me alegra saber que el Señor ha sido su refugio y que usted lo ha encontrado como su pronto auxilio en las tribulaciones. Aprendemos por medio de nuestras necesidades, así como el débil que se apoya en la fuerza de otro sabe apreciar la fuerza; los fuertes no piensan en ella. Todos Sus tratos con nosotros también tienen el propósito de encerrarnos más en Él, en Aquel que permanece y que será nuestro todo por la eternidad. Los apoyos de la naturaleza se retiran uno por uno. Pero nada hace falta para llenar la copa, salvo: «Tú estás conmigo».

Pero, más aún: «Velo, y soy como el pájaro solitario sobre el tejado» (v. 7). El gorrión es un ave sociable, que se encuentra en grupos. Sin duda, el Señor Jesús deseaba compañía, pero incluso cuando estaba con Sus discípulos, leemos que «estaba solo orando» (Lucas 9:18). Sus discípulos no comprendían Sus pensamientos, de modo que Sus ejercicios eran solitarios. De igual manera, la casa habla de comunión, pero donde se deseaba comunión, esta faltaba. ¡Cuán poco comprendemos la soledad del camino del Señor Jesús en el mundo!