¿Qué dice la Biblia sobre la humildad?

Oigan lo que Dios dice de ellos. Él los escucha (Sal.9:12), ellos disfrutan de Su presencia (Isa.57:15), Él los libra (Job 22:29), los exalta (Lucas 14:11; 18:14), les da más gracia (Sant.4:6), mientras que Él resiste a los soberbios. Se exhorta a los santos a revestirse de humildad y estar vestidos de ella (1 Ped.5:5) (una hermosa palabra, que significa que, por cualquier lado que nos acerquemos, se ve la humildad), a andar con humildad (Ef.4:1,2), pero a guardarse de la falsa humildad (Col.2:18, 23), que no es más que orgullo disfrazado.

Permítame aconsejarle que tome un «Testamento de un penique» (que, incluso a seis veces su precio, no es costoso, aunque se estropee) y recorra despacio los Evangelios varias veces, marcando con un lápiz cada pasaje que de algún modo ilustre la humildad de Cristo. Estoy seguro de que entonces sentirá cuánto necesita orar para que la mente humilde de Cristo, que usted ve brillar por todas partes en Sus palabras y obras, se reproduzca en usted.

Otra cosa que debe observar cuidadosamente es que las Escrituras hacen mucho hincapié en la humildad o la modestia de espíritu. La frase aparece en Hechos 20:19 Efesios 4:2; Filipenses 2:3; Colosenses 3:12; 1 Pedro 5:5; de estas repeticiones comprenderá su importancia; en ellas se insiste una y otra vez en su necesidad.

Pero solo puede haber un juez competente de un espíritu humilde, y ese es Dios. Otras personas pueden juzgar sus palabras humildes, su apariencia humilde y su conducta humilde. Dios, sin embargo, mira el corazón. Así que debe empezar por ahí en este asunto, como en todos los demás. «Humillaos delante del Señor» (Santiago 4:10). En su devoción privada, permita que la luz de la palabra de Dios inunde su alma y le muestre su verdadero lugar en Su presencia. Esta es la única cura para los pensamientos orgullosos y los sentimientos de autosatisfacción, y la única manera de llegar a ser humilde de espíritu.

Se verá que quienes son humildes delante de Dios, como cosa natural, serán humildes delante de los hombres. En todo caso, les ruego que no se esfuercen por parecer humildes ante los demás. Sean espontáneos. No finjan en sus modales lo que no son en su manera de pensar, pues eso es hipocresía. Es cierto que la humildad verdadera, semejante a la de Cristo, que no piensa en sí misma, quizá sea la más hermosa de todas las virtudes; pero la falsa, que en secreto se enorgullece de sí misma, es detestable tanto para Dios como para los hombres.

Luego los exhorta a humillarse ante el Señor, y Él los exaltaría. Eso es lo que hizo Cristo (Fil. 2), y Él ha dicho: «El que se humilla será enaltecido». Dios resiste a los soberbios, pero da gracia a los humildes. La humildad le sienta bien al hombre; corresponde a su pequeñez ante Dios, en el sentido de la grandeza de Su gracia y de todo lo que el hombre es en sí mismo. La gran gloria que el creyente espera también es motivo de humildad para él cuando considera su indignidad: sabe que no puede entender ni hacer nada en las cosas divinas sin Dios.

La verdadera humildad no consiste tanto en pensar mal de nosotros mismos como en no pensar en nosotros mismos en absoluto. Soy demasiado malo como para que valga la pena pensar en mí. Lo que quiero es olvidarme de mí mismo y mirar a Dios, quien merece todos mis pensamientos.

La humildad ha de ser la vestidura apropiada para los santos de Dios. «De esta manera han de ceñirse de humildad, pues la humildad es lo que mantendrá todo debidamente ajustado, como el cinturón mantiene ajustado el manto, y así los capacitará para la actividad a la que todos están llamados; porque la humildad es una gran ayuda contra el desaliento que causan las dificultades del camino, y necesariamente también contra todo lo que pudiera descubrir en nosotros algún resto de orgullo» (F. W. Grant). La autoexaltación es la esencia misma del pecado. Dios no puede tolerarla en su pueblo. El ejemplo de Cristo, quien no se hizo de ninguna reputación, lo prohíbe. Por tanto, Dios siempre y de todas las maneras resiste a los orgullosos, mientras da gracia a los humildes. «Humillaos, pues, bajo la poderosa mano de Dios, para que él os exalte cuando fuere tiempo». ¡Qué poco se consideran estas grandes exhortaciones en nuestros tiempos! Incluso entre quienes tienen la verdad y creen en la revelación de Dios, aunque hay mucho aumento en conocimiento, hay poca evidencia de verdadera humildad. La humildad nunca nos dejará avergonzados. No necesitamos exaltarnos; el Señor lo hará por nosotros.

(Versículo 10). En séptimo lugar, el Apóstol dice: «Humillaos delante del Señor, y él os ensalzará». Bien podemos humillarnos al pensar en la condición del pueblo de Dios que profesa serlo, pero, sobre todo, debemos humillarnos por lo que hallamos en nuestro propio corazón. La humillación debe ocurrir en la presencia del Señor. Es una obra interior por la cual el alma toma conciencia de su propia pequeñez ante la grandeza de Dios. La tendencia natural es procurar exaltarnos unos ante otros; solo la gracia nos llevará a humillarnos ante el Señor. Al hacerlo así, él nos exaltará a su debido tiempo. Si intentamos exaltarnos, seremos humillados.

¡Oh, caminar humildemente con nuestro Dios! ¡Estar contentos con su voluntad; satisfechos con ocupar un lugar muy humilde y hacer el trabajo más modesto! Esto es verdadera dignidad y verdadera felicidad. Si Dios nos da una acera para barrer, barrámosla como delante de sus ojos y para su alabanza. El punto grandioso y absolutamente esencial es que se nos encuentre haciendo precisamente el trabajo que él nos da y ocupando precisamente el puesto que él nos asigna. Si Coré y su compañía hubieran aprendido esto, su penetrante clamor nunca habría aterrorizado el corazón de sus hermanos. Pero no: querían ser algo cuando no eran nada, y por eso descendieron al abismo. El orgullo y la destrucción están inseparablemente unidos en el gobierno moral de Dios. Este principio siempre se cumple, aunque la medida pueda variar. Recordémoslo. Procuremos salir del estudio de Números 16 con un sentido más profundo del valor de un espíritu humilde y contrito. Vivimos en un momento en que el hombre se impulsa hacia arriba y hacia adelante. «Excelsior» es un lema muy popular en este momento. Consideremos bien cómo lo interpretamos y aplicamos. «El que se ensalza será humillado». Si hemos de regirnos por la norma del reino de Dios, veremos que la única manera de subir es bajar. El que ahora ocupa el lugar más alto en el cielo es el que voluntariamente tomó el lugar más bajo en la tierra. Véase Filipenses 2:5-11.

Podemos hablar de nosotros mismos de manera humilde, pero menospreciarnos no es evidencia de una mente humilde; más bien, lo contrario. Al menospreciarnos, después de todo, estamos hablando de nosotros mismos, y esto puede ser la peor forma de orgullo: el orgullo de la humildad. La mente humilde no piensa en sí misma —ni para bien ni para mal—; piensa en los demás para servirlos con amor. Se trata de ignorarse a uno mismo, no de menospreciarse.

Observemos también con cuidado que, en este pasaje, la promoción de la unidad se nos presenta como un asunto individual. La expresión es «estimando cada uno al otro como más excelente que sí mismo; considerando cada uno no sus propias [cualidades], sino cada uno las de los demás» (N.T.). En un día de división y dispersión no se nos pide emprender la tarea imposible de lograr la unidad de la cristiandad, sino que se nos exhorta a promover la unidad olvidándose cada uno de sí mismo y buscando con humildad de mente el bien de los demás en amor.

Tal como se lee en la Versión Autorizada, la segunda exhortación de este pasaje parecería dejar sin efecto la primera; pues si todos debían estar sujetos unos a otros, no habría razón para exhortar a los más jóvenes a someterse a los ancianos. Por eso es importante observar que las palabras «estén sujetos» deben omitirse en la segunda oración. En la Versión Revisada, el pasaje dice así: «Asimismo, ustedes los más jóvenes, sométanse a los ancianos. Sí, revístanse todos de humildad para servirse unos a otros», etc. (Véase también la Nueva Traducción). Si hay una conveniencia moral en que los más jóvenes se sometan a los ancianos, también corresponde a todos los creyentes, sean jóvenes o ancianos, cultivar el espíritu de humildad y procurar servirse unos a otros en amor; de otro modo no podrían seguir las pisadas de Aquel que era manso y humilde de corazón, y que estaba en medio de Sus discípulos como quien sirve.

Todos sentimos enseguida cuán deseable es esto. Si tenemos algún conocimiento de nosotros mismos y del estado general de las cosas entre el pueblo de Dios, sabemos que, a todas luces, es algo imposible. Sin embargo, hay una manera de lograrlo, y los versículos 3 y 4 del capítulo 2 nos muestran esa manera. Nada debe hacerse con espíritu de contienda o vanagloria, sino todo con esa humildad de mente que lleva a estimar a los demás como superiores a uno mismo y a considerar las cosas de los demás, y no solo las propias. Sin duda se puede alcanzar el «mismo sentir» del versículo 2 si la humildad de mente del versículo 3 se produce en todos nosotros. Sin embargo, aún se sentiría una dificultad si la humildad de mente fuera para nosotros solo una concepción abstracta. Queremos que sea una realidad viva ante nuestros ojos, y la tenemos así en Cristo Jesús. Si ha de haber un solo sentir, ¿de quién ha de ser ese sentir? —«Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús» (v. 5).