¿Qué dice la Biblia sobre el noviazgo?
La Biblia nunca usa la palabra «noviazgo», pero habla claramente de su propósito: encontrar pareja, y de cómo se comporta un creyente en el proceso. Los comentaristas vuelven una y otra vez a un puñado de pasajes —Génesis 24, Proverbios 18:22, 1 Corintios 7:39, 2 Corintios 6:14 y 1 Timoteo 5:2— y a una pregunta que subyace a todos ellos: ¿quién elige?
Sin un patrón de ensayo y error
La Escritura nunca presenta una serie de relaciones como el camino para encontrar a la persona adecuada. Al considerar ambos Testamentos, un escritor observa cuán coherente es el cuadro.
En todas las Escrituras se mantiene un solo ideal para el matrimonio: un hombre unido a una mujer. En ninguna parte se nos da la idea de que debamos probar con distintas parejas antes de elegir a la persona adecuada. Vemos que los padres solían elegir a la pareja, o que a veces esta se daba como recompensa; pero la sugerencia en el Nuevo Testamento es que dos personas se elijan para unirse por su propia voluntad; solo en la voluntad del Señor.
El mismo escritor aplica esto al compromiso matrimonial, la etapa más cercana a lo que hoy llamamos una relación seria.
Por lo tanto, el compromiso matrimonial debe considerarse un paso serio de firme compromiso para casarse (habiendo recibido clara dirección del Señor en la decisión), y no un período de prueba. Me apresuro a decir que, si antes de casarse se reconoce que se cometió un error, sería mucho mejor admitirlo y poner fin a la relación que continuar por un camino que no es la voluntad del Señor.
Un límite ya trazado
Dos versículos resuelven una cuestión que muchos quieren dejar abierta. Un escritor dice que orar al respecto está de más, porque la respuesta ya está escrita.
Hay ciertas cosas por las que no necesitamos orar. Si un joven pone su afecto en una joven incrédula, no hace falta preguntarle al Señor si es Su voluntad que se concrete esa unión matrimonial. Las Escrituras lo prohíben claramente. «Con tal que sea en el Señor» (1 Corintios 7:39) es el mandato claro de la Escritura. «No os unáis en yugo desigual con los incrédulos» (2 Corintios 6:14) es igualmente claro y enfático.
Otro explica cómo se siente realmente un matrimonio así desde dentro, incluso en el mejor de los casos.
La situación de no tener pareja puede ser dolorosa, y la experiencia de la soledad puede llegar a ser abrumadora. En esos momentos, casarse con una persona incrédula puede parecer una solución, ¡pero no lo es!… Aunque tu pareja sea ejemplar en el plano humano y «te permita vivir tu fe», es muy probable que adores a solas y leas la Biblia a solas. No podrás hablar con tu pareja de las cosas más importantes de la vida.
Los comentaristas difieren en cuanto al alcance de 2 Corintios 6:14. Algunos lo aplican ampliamente a toda alianza; William Kelly sostiene que su objetivo propio es la adoración y el servicio compartidos con los incrédulos, y añade que ni siquiera se le dice que se separe a un creyente que ya está casado con una persona incrédula.
Los sentimientos no son un veredicto
La atracción es real y viene de Dios, pero los comentaristas la consideran una prueba poco confiable por sí sola.
La expresión «enamorarse» suele usarse cuando una pareja empieza a tratarse con amabilidad; esto puede ser superficial, y debemos desconfiar de esta idea porque da a entender que se trata de una emoción incontrolable. Nuestra vieja naturaleza podría conducir fácilmente a esto en un simple enamoramiento, ya sea por la atracción física, por estar continuamente en compañía de esa persona o incluso por la presión indebida de otros.
Efesios 5:25 ofrece una prueba mejor: el amor que se entrega por el otro.
Si en el hombre y la mujer que contemplan casarse no existe una medida real de esta disposición a entregarse en una amorosa abnegación, en un cuidado diligente y en trabajar por el bienestar del otro, entonces pueden tener la certeza de que tal matrimonio no cuenta con la aprobación de Dios. No sigan adelante.
Génesis 24 como modelo
El siervo de Abraham fue enviado a buscar esposa para Isaac, y oró durante todo el proceso. A Isaac le correspondía quedarse en casa y esperar.
No se hacen arreglos legales; no se exigen promesas; no se paga dinero, sino que se dan regalos. A Rebeca simplemente se le pregunta: «¿Irás con este hombre?», y ella responde con absoluta confianza, sin vacilar: «Sí, iré». Isaac tampoco quedó decepcionado… Había permitido que Dios eligiera y quedó satisfecho; si insistimos en elegir por nosotros mismos, al final terminaremos insatisfechos.
Además de que la otra persona sea creyente, un escritor busca que ambos sigan el mismo rumbo.
¡Qué importante es que no establezca ninguna alianza que obstaculice su utilidad y servicio! ¡Qué importante es que cada paso se dé en dependencia de Dios, con oración ferviente pidiendo dirección…! Ante todo, ella debería ser una de las personas del Señor, por supuesto, y además debería compartir su fe y obediencia.
Pureza mientras esperas
La compañía del sexo opuesto no es en sí misma un peligro. 1 Timoteo 5:2 establece el tono.
No hay razón por la que los jóvenes cristianos y las jóvenes cristianas no deban reunirse y disfrutar de la compañía mutua de una manera pura y santa. Pero a menudo no es así. Si sientes que relacionarte de ese modo es una trampa, sé sincero contigo mismo y evita lo que podría deshonrar a Cristo y obstaculizar el crecimiento espiritual… «a las jovencitas, como a hermanas, con toda pureza» (1 Timoteo 5:1-2). Las últimas tres palabras son importantes y, si se pasan por alto, conducirán a muchas trampas.
En la práctica, eso significa actuar con moderación y evitar situaciones que inviten a problemas.
Debemos reservar para el matrimonio la libertad de disfrutar de todos los privilegios de la intimidad y la unión físicas; se nos prohíben las relaciones sexuales fuera del matrimonio y no debemos permitir que nuestras emociones físicas nos controlen. Deben evitarse acciones como quedarse a solas en la misma casa, pues podrían conducir a la tentación y a las sospechas. «Absteneos de toda especie de mal». 1 Tesalonicenses 5:22.
Mejor soltero que apresurado
La presión por formar pareja no es razón para apresurarse.
¿Confiamos en nosotros mismos para elegir por nuestra cuenta? ¿Creemos que merecemos una buena pareja? ¿Estamos ansiosos por encontrar a alguien que consideremos adecuado antes de cierta edad?… Ninguna de estas cosas expresa fe en el Dios viviente ni confianza en Su dirección, y sin duda nos llevará por caminos que lamentaremos. …Para el cristiano, es mucho mejor permanecer soltero que casarse sin la dirección de Dios.
Resumen
- Gracia, no mérito. Proverbios 18:22 se entiende así: «no es el buen carácter de un hombre lo que le da derecho a una mujer virtuosa, sino el favor (o la gracia) del Señor, que la lleva a él».
- La gracia tiene un límite. «Con tal que sea en el Señor» y «no os unáis en yugo desigual» cierran la cuestión de que un creyente se case con una persona incrédula, antes incluso de que comience la oración.
- La gracia guía. Génesis 24 muestra el patrón: dependencia, oración y una pareja que comparte la misma fe y obediencia, no una elección por cuenta propia.
- La gracia contiene. La amistad entre jóvenes cristianos y jóvenes cristianas es buena «de una manera pura y santa»; la unión física plena se reserva para el matrimonio y se evita hasta la apariencia del mal.
- Vale la pena esperar en la gracia. Es mejor permanecer soltero que casarse sin la dirección de Dios; el compromiso matrimonial es un compromiso, nunca una prueba.