¿Qué dice la Biblia sobre los anticonceptivos?

El estímulo de versículo 1 a multiplicarse sobre la tierra se repite en versículo 7 con aún más énfasis. Aunque multiplicarse traería más pecadores al mundo, Dios no sería derrotado por ello: por su propia gracia pura puede salvar a los pecadores. Hoy la gente intenta todos los métodos para mantener baja la población del mundo, pero Dios no les ha dicho que hagan esto. Él sabe cómo hacerse cargo de este problema y lo hará a su manera. El mundo se preocupa por una «explosión demográfica», pero Dios pondrá fin a esto muy pronto cuando el Señor Jesús venga para llevar al cielo a todos los que lo han recibido como Salvador. ¡Entonces los juicios posteriores de la tribulación reducirán aún más drásticamente la población de la tierra!

Pecado 3. El egoísmo de Onán (versículos 8-10)

Según la costumbre del Antiguo Testamento, la seguridad de una viuda estaba garantizada por el sistema del matrimonio de levirato. Recordará que al pariente en Rut 4: 6 se le ofreció la oportunidad de casarse con Rut y asegurar la herencia de Elimelec, pero dijo: «Yo no podré redimir para mí». Parecía reacio a poner en riesgo su propia herencia casándose con una moabita, y sugiero que con esto mostró una actitud egoísta. Onán fue más lejos, porque se casó con Tamar, pero luego se negó a concederle el privilegio de ser la madre del heredero de Judá. Estaba dispuesto a casarse con ella y disfrutar de relaciones conyugales, pero quería abstenerse de entregar su fuerza. El pecado que tanto desagradó a Dios en el caso de Onán no fue simplemente derramar su semen en tierra, sino el egoísmo. Quería que ella siguiera siendo una viuda sin hijos y despreciada, y toda su actitud estaba regida por esto. No fue un pecado aislado, sino repetido, pues la palabra «cuando» en versículo 9 debería decir «cada vez que». Agustín de Hipona planteó una vez la pregunta que, si no me falla la memoria, fue: «¿A quién han visto alguna vez contentarse con un solo pecado?». Así, como con su hermano malvado, se cosechó la solemne retribución, y él también fue muerto por el Señor (v. 10).

Súa tuvo tres hijos; el primero fue muerto por el Señor a causa de su maldad (v. 7). El segundo, Onán, aceptó tomar por esposa a la viuda de Er para tener un hijo que oficialmente fuera de su hermano. Pero no cumplió honradamente con su compromiso, y el Señor consideró que esto era lo bastante grave como para matarlo también (vv. 8-10). La razón fue su absoluto egoísmo, pues el hijo no sería oficialmente suyo (aunque de hecho sí lo sería). Estos dos casos ilustran la degradante historia de la tribu de Judá. Se dice que Selá, el hijo menor, posiblemente significa «brote», y señala al menos un remanente preservado que promete un avivamiento milagroso para la nación de Israel.

Cuando aprendemos a hallar verdadero descanso al servir al Señor, habrá buenos resultados, como indica el versículo 3. Israel será grandemente bendecido con hijos en el milenio, y aprenderá de veras que los hijos son una herencia del Señor, una recompensa por depender de Él. Hoy no todo creyente piadoso recibe tal bendición, pero a menudo esa carencia se compensa con el consuelo de tener hijos espirituales; y todo desequilibrio característico del día del rechazo de Cristo será corregido de manera maravillosa en la gloria venidera.

Luego se compara a los hijos con flechas en la mano de un guerrero, útiles para obtener victorias sobre los enemigos. «Bienaventurado el hombre que llenó su aljaba de ellos» (v. 5). Hay quienes critican a los que tienen más de uno o dos hijos, pero Dios no lo hace. Se dice que Susana Wesley tuvo 22 hijos y les enseñó a todos a leer usando la Palabra de Dios. Su hijo John Wesley fue muy usado por Dios en la salvación de grandes cantidades de personas; y a su hijo Charles se le concedió gracia para escribir más himnos que cualquier otra persona registrada, muchos de ellos muy excelentes.

Esto se amplía más en lo que sigue inmediatamente: «Así que la estéril ha dado a luz siete; y la que tenía muchos hijos languidece». Familias que antes florecían y tenían influencia disminuyen, a veces hasta extinguirse, mientras que otras crecen hasta llegar a ser multitud. Es Él, el Señor, quien «hace habitar en familia a la estéril, gozosa de ser madre de hijos» (Salmos 113:9). Esto se demostrará en Israel en el día venidero de su aumento prometido. (Véase Isaías 54:1-6). «He aquí, herencia de Jehová son los hijos: Cosa de estima el fruto del vientre» (Salmos 127:3). ¡Ojalá se meditara más esta palabra en esta época de familias cada vez más pequeñas!

Puede parecer extraño que el apóstol, después de afirmar que es bueno que el hombre no toque mujer, apruebe plenamente que todo hombre y toda mujer tengan cónyuge. Su primera declaración en el versículo 1 no podría haberse escrito cuando comenzó la creación, pues habría sido malo que Adán rechazara a la esposa que Dios le dio. Pero ahora, en Cristo resucitado de entre los muertos, Dios ha introducido la nueva creación, y el propio Pablo es un ejemplo del hecho de que el poder de Cristo, ahora conocido y disfrutado, es tal que puede elevar a uno por encima de las necesidades perfectamente normales y legítimas de la primera creación. De ninguna manera son pecaminosas estas cosas en sí mismas, aunque a menudo han sido corrompidas por el pecado del hombre. Así que, aunque es bueno que uno permanezca sin casarse, en vista de una completa devoción al Señor, si esto implicara de algún modo el peligro de fornicación, era mucho mejor casarse.

El versículo 3 y el 5 insistirían en que, una vez casados, tanto la esposa como el esposo son responsables de mostrar plena consideración mutua, de acuerdo con el carácter propio del vínculo matrimonial. Son una sola carne, y ni el esposo solo ni la esposa sola tienen poder sobre su propio cuerpo para dar fruto. Están unidos y no deben ignorar esta relación sagrada. Con consentimiento mutuo, podrían estar separados por un tiempo para dedicarse al ayuno y a la oración, y sin duda Dios podría usar esto grandemente para bendecir; pero, por lo general, no debía prolongarse demasiado, pues Satanás siempre está listo para aprovecharse de tales cosas. Lo importante es la debida consideración mutua, y que ninguno prive al otro de los derechos que le corresponden en la relación matrimonial.

En el Nuevo Testamento tenemos, gracias a Dios, muchos mandamientos claros del Señor que abarcan todos los asuntos principales de la vida y del servicio. Sin embargo, hay muchos asuntos menores acerca de los cuales el Señor no ha dado instrucciones definidas. (Una comparación de tres versículos, a saber, 1 Corintios 7:6 y 25; 1 Corintios 14:37, podría ser útil en este punto). Estas omisiones no se deben a un descuido, sino que son deliberadas. Evidentemente, el propósito del Señor es dejar muchas cosas a los ejercicios piadosos de sus santos; ellos deben escudriñar las Escrituras para descubrir lo que le agrada y juzgar por analogías tomadas de su trato en tiempos pasados. Esto es para que sean desarrollados espiritualmente y tengan «los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del mal». En cuanto a tales asuntos, cada uno de nosotros debe procurar conocer la voluntad de Dios y estar plenamente convencido en su mente.

Los herederos de esta herencia encuentran luego su propia bendición. Su fecundidad ciertamente no es más un mandato que un don de la gracia que ahora se manifiesta para ellos (Gén. 9:1). Y así ocurre con lo que estos tipos representan.

Una descendencia numerosa es claramente un don de Dios: feliz el hombre que tiene su aljaba llena de ellos (Salmo 128). Se declara que las bendiciones mencionadas son la porción de todo aquel que teme a Jehová. Son bendiciones temporales presentes: bendiciones desde Sión; y Jerusalén en prosperidad todos sus días, el deseo del corazón del piadoso. Aunque el objeto directo sea el remanente, el gentil piadoso, que así teme a Jehová y reconoce al Dios de Israel, disfrutaría, como principio, de la bendición y se regocijaría con su pueblo.

¡Qué íntima es la relación! Tomada del hombre (Ish), ella fue llamada mujer (Isha). El matrimonio fue instituido para el bienestar y el gozo del hombre y la mujer, y para la procreación de la raza humana. En Génesis 1 se exhorta al hombre y a la mujer a fructificar y multiplicarse, llenar la tierra, sojuzgarla y tener dominio sobre ella, pues Adán era cabeza de todos. El hombre dejará a su padre y a su madre y se unirá a su esposa; serán uno en afecto e intereses, cada uno el complemento del otro.