Romans 1:1
Paul, bondman of Jesus Christ, [a] called apostle, separated to God's glad tidings,
View all translations →Romanos no abre con un saludo, sino con credenciales. En un solo versículo, Pablo apila tres descripciones de sí mismo —siervo, llamado a ser apóstol, apartado— y vincula cada una con el tema supremo de la carta: "el evangelio de Dios".
La primera afirmación de Pablo es una de propiedad total. Pertenece a una Persona, no a una institución.
C. Stanley"Pablo, siervo de Jesucristo". No era siervo de ninguna sociedad ni partido, sino de Jesucristo. ¡Cuán pocos pueden seguir a Pablo en estas pocas palabras, y sin embargo cuán importante es que sea así, si el servicio ha de ser aceptable a Cristo! ¿Has pensado en esto en cuanto a todo el curso de tu vida y de tu servicio? Hará toda la diferencia en el día del galardón.
Este título no era exclusivo de Pablo; debería pertenecer a cada creyente, aunque él lo vivió con una profundidad que pocos han igualado.
William Kelly"Siervo de Jesucristo" es la gloria de quien conoció la verdadera y santa libertad de la gracia como tal vez ningún otro corazón fue enseñado y la disfrutó tan bien. Esta era una designación general y debería ser cierta, es cierta, de cada cristiano.
La siguiente frase, traducida con frecuencia "llamado a ser apóstol", es más exactamente "apóstol por llamamiento". El oficio de Pablo no vino por canales humanos.
C. Stanley"Llamado a ser apóstol" debería ser "apóstol por llamamiento". Cuando el Señor Jesús lo llamó, no fue para que fuera a los otros apóstoles, y fuera educado, o preparado, u ordenado para ser apóstol; no, fue constituido apóstol de inmediato, y sin ninguna autoridad humana en absoluto; fue llamado a actuar y predicar como apóstol porque lo era, no para que llegara a serlo.
Kelly recalca el mismo punto al descartar toda fuente falsificada de autoridad:
William KellyEl apostolado no era por sucesión como el de un sacerdote judío, ni por elección de la asamblea como los siete que se ocupaban de las mesas en Jerusalén; mucho menos era cuestión de auto-asunción. Era apóstol por llamamiento, así como los santos fueron llamados.
Hamilton Smith añade que este oficio dado por llamamiento moldeó el carácter mismo de la obra de Pablo:
Hamilton SmithNo solo era Pablo siervo de Jesucristo en común con muchos otros, sino que, por llamamiento especial, fue constituido apóstol. Por tanto, su servicio tenía un carácter apostólico, como uno especialmente enviado para anunciar las buenas nuevas.
El tercer título apunta a una separación pública, que Stanley vincula con Hechos 13: Pablo ya había sido apóstol cuando el Espíritu Santo lo apartó para una misión particular. La palabra "apartado" lleva un gran peso:
C. StanleyAhora bien, esta palabra, "apartado", abarca mucho. Apartado del mundo, de la ley, del judaísmo, para las gloriosas buenas nuevas de Dios. El tema de esta epístola no es la iglesia, sino el evangelio de Dios. La iglesia no fue objeto de promesa, pero el evangelio sí lo fue… El evangelio no se ocupa de nuestros sentimientos ni de nuestras obras, sino que es "acerca de su Hijo, Jesucristo nuestro Señor". ¡Que ese Bendito sea siempre el principio y el fin del evangelio de Dios que predicamos!
Kelly destaca la maravilla de la frase misma "el evangelio de Dios":
William KellyLas buenas nuevas de Dios son una verdad preciosa, la contradicción directa y explícita del pensamiento natural del hombre acerca de Aquel que da a todos abundantemente y sin reproche. Sin duda, esto solo puede ser en y por medio de Cristo; aun así, es Dios quien ama, da y envía: es Su evangelio. ¡Qué bendito punto de partida para el apóstol! ¡Qué inagotable manantial!
El versículo 1 es la puerta de entrada a una enseñanza sostenida del evangelio. Como observa un escritor, Pablo no se limita aquí a predicarlo: lo despliega.
C. H. MackintoshEncuentro la enseñanza del evangelio en Romanos 1—8, así como lo encuentro predicando el evangelio en Hechos 13 o Hechos 17. Esto es de la mayor importancia en todo tiempo, ya que es casi seguro que en nuestras predicaciones públicas haya un buen número de lo que llamamos "almas ejercitadas", y estas necesitan un evangelio emancipador: el evangelio pleno, claro, elevado y de resurrección.
- Siervo en primer lugar. Pablo pertenece por entero a Jesucristo —no a una sociedad, partido o autoridad humana— y este título debería marcar igualmente a cada cristiano.
- Apóstol por llamamiento. Su oficio vino directamente del Señor, no por sucesión, elección o auto-asunción; fue constituido apóstol para actuar, no para llegar a serlo.
- Apartado. La palabra alcanza muy lejos: apartado del mundo, de la ley, del judaísmo, y para las buenas nuevas de Dios para el servicio.
- El evangelio de Dios. El tema de la epístola es el evangelio de Dios, prometido en las Escrituras y centrado por completo en Su Hijo, Jesucristo nuestro Señor, no en nuestros sentimientos u obras.
- Puerta a Romanos 1–8. El versículo 1 introduce una enseñanza sostenida del evangelio, un evangelio "emancipador" y de resurrección para almas que necesitan un fundamento claro delante de Dios.