Matthew 7:7
Ask, and it shall be given to you. Seek, and ye shall find. Knock, and it shall be opened to you.
View all translations →En el capítulo final del Sermón del Monte, el Señor pasa de las advertencias sobre juzgar a los demás a una invitación abierta a apoyarse en el Padre para toda necesidad. El versículo —"Pedid, y se os dará; buscad, y hallaréis; llamad, y se os abrirá"— no es un llamado evangélico a los pecadores, sino una carta de confianza dada a los discípulos que ya están en relación con Dios.
El auditorio importa. El Señor no está repartiendo una fórmula general, sino instruyendo a quienes ya llaman a Dios "Padre".
William KellyNo se trata de un pecador que necesita vida y el perdón de sus pecados, sino de santos a quienes se les dirige a apelar a Dios, asegurados de la respuesta de amor de su Padre, sean cuales fueren sus carencias. El Señor ya les había enseñado a orar en Mateo 6... Aquí lo refuerza como el camino por el cual se les ha de dar todo lo que necesitan de lo alto. Por eso, la perseverancia y el fervor son obligatorios.
Los tres mandatos no son sinónimos. Forman una escalera deliberada de intensidad creciente, donde cada palabra empuja al alma con mayor fuerza hacia Dios.
Magazines"Pedir" implica algo que deseo tener; "buscar", algo que he perdido; y "llamar", el querer entrar. Significa una importunidad creciente. Hay más intensidad en "buscar" que en "pedir"; y aún más, en "llamar" que en buscar.
El tiempo verbal griego refuerza esta idea. Los verbos no son acciones únicas, sino continuas:
Magazines"Sigan pidiendo (presente) y se les dará; sigan buscando (pres.) una y otra vez y hallarán; llamen (persistentemente) y se les abrirá".
William Kelly observa el mismo movimiento ascendente al comentar el pasaje paralelo en Lucas, y explica por qué Dios permite ese ascenso:
William Kelly"Pedid, y se os dará; buscad, y hallaréis; llamad, y se os abrirá" —un evidente clímax, que apunta todo a la urgencia de la súplica delante de Dios: no porque Dios la necesite, sino porque el hombre sí la necesita; y Dios valora la sinceridad del corazón del hombre, aunque el suyo propio esté abierto al clamor de la necesidad o la angustia desde el primer momento.
El versículo no es un cheque en blanco. La Escritura misma advierte que las oraciones pueden malgastarse por motivos equivocados, y el secreto de pedir bien es la comunión con Cristo.
Magazines"Pedid, y se os dará" (versículo 7). ¡Oh, si siempre obráramos conforme a esto! El apóstol Santiago dice: "No tenéis lo que deseáis, porque no pedís", y añade también: "Pedís, y no recibís, porque pedís mal, para gastar en vuestros deleites". Ahora bien, el modo de pedir correctamente es el secreto que se muestra en Juan 15:7. "Si permanecéis en mí" —una vida de dependencia— "y mis palabras permanecen en vosotros" —son formativas y producen deseos rectos— "pedid todo lo que queréis, y os será hecho".
Las condiciones son personales: manos limpias, sin amargura y sin dudar:
J T Mawson"Quiero, pues, que los hombres oren en todo lugar, levantando manos santas, sin ira ni contienda" (1 Tim. 2:8). Note las condiciones: rectitud personal, manos santas; ningún sentimiento no cristiano hacia otros, sin ira; y fe en Dios a quien oramos, sin dudar.
La promesa es absoluta —"todo aquel que pide, recibe"— y, sin embargo, el creyente a veces se encuentra con una puerta cerrada. Esa demora no es un rechazo; es Dios profundizando la fe.
William KellyEl pedir asegurará el recibir, sí, a todo aquel que pide; el buscar no será infructuoso, sino que hallará; y al aún más importuno se le abrirá la puerta, que solo está cerrada para ejercitar la fe.
La mujer sirofenicia es la ilustración viviente. Cristo "no le respondió palabra", pero cada silencio la llevó más profundo, hasta que halló gracia a sus pies:
William KellyLa puerta se abrió a su llamado. Su fe fue profundizada y aclarada, así como su hija fue sanada desde aquella hora.
Muchos buscan con afán y, aun así, no hallan nada, porque buscan una experiencia o un lugar en lugar de buscar a Cristo mismo.
William J Hocking"Buscad y hallaréis", dijo nuestro Señor. Pero estos no logran hallar reposo porque buscan un lugar y no una Persona. Cristo mismo es "el manzano". A sus pies hay tanto reposo como gozo arrebatador.
- Promesa familiar. El versículo se dirige a discípulos que ya conocen a Dios como Padre, no a pecadores que ganan audiencia.
- Urgencia creciente. Pedir, buscar, llamar forman un clímax deliberado; Dios valora la sinceridad del corazón aunque su oído estuvo abierto desde el inicio.
- Tiempo continuo. Los verbos significan seguir pidiendo, seguir buscando, seguir llamando; la postura es la importunidad, no un solo intento.
- Deseos rectos. Permanecer en Cristo y en su palabra moldea oraciones que no pueden pedir "mal" (Santiago 4:3; Juan 15:7).
- Puertas cerradas. Cuando la respuesta se demora, la puerta "solo está cerrada para ejercitar la fe", como descubrió la mujer sirofenicia antes de que su hija fuera sanada.