Lucas 6:37 Comentario bíblico

Por eso el llamado en nuestro Evangelio no aparece como en Mateo: "Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto", sino: "Sed, pues, misericordiosos, como también vuestro Padre es misericordioso". … El discípulo, instruido por Jesús, había recibido la revelación del Nombre del Padre, y su perfección consiste en ilustrar el carácter de su Padre en una gracia indiscriminada, no en el espíritu de la ley. … Cualquier creyente puede entender la fuerza de una exhortación como "No juzguéis, y no seréis juzgados". La tendencia a la censura, la atribución de malos motivos y el peligro de una retribución segura se ponen aquí delante de nosotros.

Aquí no se trata de ciertas cosas requeridas para obtener la vida, sino del resultado de cierta conducta manifestada. "No juzguéis, y no seréis juzgados", etc. Como si hubiera dicho: Hallarás las consecuencias de tu conducta tal como Cristo las halló. Él tomó el lugar más bajo, pero ahora ocupa el más alto. … No vino para juzgar, y ahora "todo el juicio está dado al Hijo". Así no solo tenemos el despliegue de la gracia, sino el carácter divino encontrándose con sus consecuencias. Es una cuestión de gobierno: de andar con el Señor; ha de costar mucho en el camino, pero al final será "medida buena, apretada, remecida", etc.

La sencilla honestidad entenderá estos primeros cinco versículos sin dificultad. La palabra "juzgar" se usa de diversas maneras en la Escritura. A los creyentes se les dice que "juzguen" lo que Pablo dice (1 Corintios 10:15) … A la asamblea se le manda "juzgar a los que están dentro" (1 Corintios 5:12) … En ciertos casos, por tanto, somos responsables de juzgar. Pero aquí el Señor habla de una actitud censoria de dura crítica hacia los demás. En esto tomaríamos el lugar de juez, que es derecho exclusivo de Dios. Si tratamos así a otros, podemos esperar el mismo trato, pues ciertamente ellos podrán hallar mucho que criticar también en nosotros.

Ninguna falta era más extendida entonces ni lo es hoy. La censura no es solo la plaga habitual de los profesantes religiosos, sino también el lazo en el que con demasiada frecuencia caen los verdaderos discípulos. Hombres llenos de gracia que en general se oponen a la difamación, suelen ser amargos contra aquello que personalmente les desagrada, y así caen en juzgar mal los motivos como los demás. Aquel que es Juez de vivos y muertos discierne cada corazón, y prescribe a los suyos lo que es decoroso y justo.

Si vivimos delante del Padre con sencillez y sinceridad, nuestro trato con los demás estará marcado por la bondad y la consideración antes que por la búsqueda de faltas, que parece ser el sentido en que se usa aquí "juzgar" en este primer versículo. No es que no estemos llamados a juzgar entre el bien y el mal … sino que debemos estar libres de un espíritu censorio, que es un mal muy grande. … Nunca es correcto juzgar los motivos, salvo los propios, porque el amor no piensa el mal y no condena hasta tener prueba.

Era una enseñanza nueva. No se trataba de la justicia en el trato con los demás, como la ley permitía, sino de la gracia que se inculcaba, y eso bajo circunstancias de la más grave provocación, aun cuando se les odiase, maldijese y golpease. Nueva, en verdad, era la enseñanza del Señor, tan diferente de la de los escribas; pues hablaba del Padre como Padre de ellos, y les decía cómo podían mostrar que eran sus hijos. Allí estaba revelando al Padre.