Ecclesiastes 3:11
He hath made everything beautiful in its time; also he hath set the world in their heart, so that man findeth not out from the beginning to the end the work that God doeth.
View all translations →Eclesiastés 3:11 se halla en el corazón de la meditación de Salomón sobre el tiempo, donde el hombre — atado a estaciones y ciclos — recibe un vislumbre de algo más grande que él mismo, sin poder traspasarlo para ver el plan completo de Dios. El versículo encierra dos grandes verdades en tensión: que Dios hizo "todo hermoso en su tiempo", y que puso "el mundo" (o "la eternidad") en el corazón humano.
El Predicador presenta al hombre como una criatura confinada al tiempo, pero consciente de que algo más allá de él presiona sobre su corazón.
Concise Bible DictionarySe le muestra al hombre que está en un estado de tiempo: hay un tiempo para todo "debajo del cielo", pero solo "un tiempo". Dios hizo todo hermoso en su tiempo: ha puesto "la edad" en el corazón del hombre. Ecl. 3:11. (La palabra traducida "mundo" en este versículo es olam, a menudo vertida como "siempre" o "eterno". Algunos traducen "ha puesto la eternidad en su corazón", pero el sentido sin duda es que el corazón del hombre solo puede abrazar naturalmente la edad caracterizada por el tiempo.) "Ningún hombre alcanza a comprender la obra que hace Dios desde el principio hasta el fin". Dios está obrando su propio fin durante este estado de tiempo: el hombre vive en el tiempo, pero lo que Dios hace será para siempre.
Hay algo conmovedor en la naturaleza del hombre — siente lo que no puede asir. La muerte se atraviesa en cada camino, y la conciencia susurra acerca de lo que hay más allá.
Frederick W GrantY Dios ha fijado el lugar y el tiempo de todo en este ciclo de cosas que pasan y vuelven, entre las generaciones que ya no regresan. La eternidad también está puesta en el corazón del hombre, rodeado como está de aquello que es solo por un momento; pero la eternidad ninguna sabiduría suya puede penetrarla: es la sabiduría cuyo precio es la muerte, y no puede escapar ni mirar más allá de ella. La muerte rebaja todo a su nivel — sabio y necio, hombre y bestia: ¿qué diferencia hay? salvo que la bestia puede ocupar su lugar por un tiempo sin pesares ni anticipaciones, y el hombre no. Aborrece y teme la muerte, y la conciencia presagia el juicio.
La frase se remonta hasta la creación misma. Sea cual sea la ruina que después haya sobrevenido, la mano de Dios hizo todas las cosas en orden perfecto.
James BoydDe inmediato, y a la palabra de Dios, todo vino a la existencia en el orden y la belleza más perfectos: "Todo lo hizo hermoso en su tiempo" (Ecl. 3:11). Si en algún momento posterior de su historia hallamos la tierra en estado de ruina, todo hombre que conoce a Dios sabe que Él jamás la hizo así, sino perfecta. De su condición desolada podemos decir con verdad: "Un enemigo ha hecho esto".
El "mundo" puesto en el corazón del hombre es la edad presente — un paréntesis entre dos eternidades. Dios usa su trabajo para ejercitar a los hijos de los hombres hasta el momento en que su misterio sea consumado.
MagazinesSe ha dicho de este estado de tiempo que es "un paréntesis divino en medio de la eternidad". El ojo del hombre, naturalmente, solo puede mirar el estado de cosas en el cual él mismo, como criatura, está colocado. Por eso leemos en Ecl. 3:11: "Ha puesto el mundo en el corazón de ellos", esto es, esta época de tiempo... Dios en su bondad usa la fatiga propia de tal estado para ejercitar en él a los hijos de los hombres; pero viene un momento en que el misterio de Dios, que desde el principio hasta el fin ha estado obrando a través de este estado de tiempo, será consumado. "Lo que Dios hace será para siempre", y las palabras "Hecho está" (Apoc. 21:6) nos dicen que el tiempo ya no es más.
Es bueno para el hombre ser humillado por esta frontera. Salomón se aparta de la búsqueda y vuelve a una sencilla receta para vivir: alegrarse, hacer el bien, recibir los dones de Dios y confiar en el Hacedor.
William KellyEs saludable para el hombre sentir cuán poco puede descubrir, desde el principio hasta el fin, la obra que Dios obra. De Él mismo solo podemos recibir lo que Dios revela... El Predicador, en consecuencia, expresa su convicción de que no hay nada mejor para ellos — nada bueno en ellos — sino alegrarse y hacer el bien... El hombre debe confiar en Él, dotado como está, pero en una escena que del todo lo sobrepasa; y entonces, ¿qué debe ser el Hacedor? Como hombre, ha de recibir lo que su naturaleza necesita, provisto sin escasez para que vea o disfrute el bien en toda su labor.
- Dos estados: El hombre vive sujeto a "un tiempo" para todo, mientras que Dios obra hacia un fin que permanece "para siempre".
- Eternidad en el corazón: El hebreo olam significa que el hombre lleva un sentido de la edad — incluso de la eternidad — que su sabiduría natural no puede penetrar, con la muerte como barrera.
- Hermoso por designio: La creación salió perfecta de la mano de Dios; la ruina en el mundo es obra del enemigo, no del Hacedor.
- Paréntesis divino: El estado de tiempo presente es un lapso que Dios usa para ejercitar a los hijos de los hombres, hasta que su misterio sea consumado y "hecho está".
- Ignorancia saludable: No poder rastrear la obra de Dios de principio a fin tiene por objeto humillar al hombre y llevarlo a confiar — a alegrarse, hacer el bien, comer, beber y temer delante de Él.