2 Chronicles 7:14
and my people, who are called by my name, humble themselves, and pray, and seek my face, and turn from their wicked ways; then will I hear from the heavens, and forgive their sin, and heal their land.
View all translations →Después de la oración de Salomón en la dedicación del templo —cuando el fuego descendió del cielo y la gloria del Señor llenó la casa— el Señor se apareció a Salomón por segunda vez y estableció las condiciones bajo las cuales una nación caída podía ser restaurada. El versículo es a la vez histórico (una palabra para Israel bajo sus reyes) y permanente (un principio duradero para cualquier pueblo que lleve el nombre de Dios).
Toda la escena se presenta como una sombra del reinado venidero de Cristo, y por eso el cronista omite las fallas posteriores de Salomón y lo muestra solo en su mejor momento.
William KellyLa continuación comienza con Salomón en el mismo aspecto que David. Es la figura del reino. ¡Cuán bendito cuando reina el Gran Rey, con quien no hay falla, sino bendición plena!… Y la oración de Salomón sube con bendición en 2 Crónicas 6, y el fuego descendió de los cielos como respuesta en 2 Crónicas 7.
Leslie M. GrantAquí continúa el resumen lleno de gracia de los caminos de Dios en relación con los reyes. El magnífico reino de Salomón se ve aquí prefigurando hermosamente el reinado del Señor Jesús en la paz de la gloria milenial. Por eso nada se dice de su grave desvío del camino de obediencia a Dios.
El Señor no se limita a decirle a Salomón lo que Él dará; le dice también lo que requerirá cuando su pueblo caiga. Cuatro condiciones van juntas —humillarse, orar, buscar su rostro y apartarse del mal— y solo entonces vienen las tres misericordias correspondientes: oír, perdonar y sanar.
Arno Clemens GaebeleinCon gracia asegura al rey que si Él ha castigado a su pueblo enviando sequía, langostas o pestilencia, y ellos se humillan y buscan su rostro, apartándose de sus malos caminos, Él perdonará y sanará su tierra. No puede haber restauración aparte de las condiciones mencionadas en estos versículos. Su pueblo que ha fallado debe primero humillarse, orar, buscar su rostro y apartarse de sus malos caminos.
La sequía, la langosta y la pestilencia mencionadas en los versículos circundantes no son desgracias al azar: son el llamado de Dios al arrepentimiento, y la falla de Israel fue no oírlas como tal.
Samuel RidoutLa hambruna era entonces el llamado de Dios al arrepentimiento, y siempre debió haber sido considerada así: "Cuando los cielos se cerraren, y no hubiere lluvias, por haber pecado contra ti". Aun donde no hubiera habido un alejamiento público de Dios, tal aflicción siempre debió haberlos postrado sobre sus rostros, en escudriñamiento del corazón, preguntando: ¿Por qué es esto?
Arno Clemens GaebeleinEl Señor había enviado diferentes castigos sobre ellos en distintos tiempos. Hubo hambrunas, sequía… los hirió con tizoncillo y añublo; vinieron las langostas y devoraron la vegetación; hubo pestilencias terribles y otros juicios, pero no se volvieron a Él. Cinco veces en este pasaje encontramos la misma declaración: "Con todo, no os habéis vuelto a mí".
Los cristianos que sienten el peso del fracaso colectivo a menudo quieren "hacer algo" antes de haberse postrado. La Escritura invierte el orden: la rodilla se dobla antes de que la mano actúe.
H. Forbes WitherbyEl espíritu que se irrita bajo la derrota no reconocerá la causa de la derrota. La verdadera humildad es más rara que los diamantes. La cuestión en el campamento era el pecado de Israel, su pecado no confesado y, por tanto, no perdonado. Dios requería que esta cuestión se resolviera primero. Logrado eso, usaría a su pueblo para su gloria. ¡Levántate! ¿Pues cómo podría valer una oración que no confesara el pecado?
J. N. DarbyPero algunos dicen: "no es tiempo de humillación y oración, sino de acción". ¡Detente! ¿No es la primera acción del Espíritu de Dios llevarnos de rodillas a confesar como propia la falla con la que tenemos que ver, y la triste y general decadencia que nos ha expuesto a ella?
Cuando se cumplen las cuatro condiciones, el pueblo se halla en un terreno donde la intervención divina ya no es dudosa, sino característica.
Hamilton SmithHabiéndose separado del mal y preparado sus corazones, el Señor interviene para librarlos. Se han limpiado del mal, han subido a la atalaya, han reconocido su total impotencia, han confesado su pecado. Habiendo así tomado su verdadero lugar "delante del Señor", están en una posición y condición en la que el Señor se complace en obrar por su pueblo.
- Figura del reino. El capítulo presenta a Salomón como tipo del reinado milenial de Cristo: oración respondida con fuego, casa llena de gloria y la palabra del Rey gobernando a su pueblo.
- Cuatro condiciones. Humillarse, orar, buscar el rostro de Dios y apartarse de los malos caminos: ninguna puede omitirse si la restauración ha de ser real.
- Tres misericordias. Dios responde oyendo, perdonando y sanando la tierra: la respuesta divina a la altura del verdadero arrepentimiento.
- El castigo es un llamado. Sequía, langosta y pestilencia son la voz de Dios que pregunta: "¿Por qué es esto?" —para ser leídas, no solo soportadas.
- Primero humillarse, después actuar. La verdadera humildad es más rara que los diamantes; el primer movimiento del Espíritu es llevarnos de rodillas antes de usar nuestras manos.