Come to me, all ye who labour and are burdened, and *I* will give you rest.
Comentario de este versículo
El contexto de la invitación
Mateo 11:28 se encuentra en un capítulo en el que el Señor, rechazado por las ciudades de Israel, se aparta del testimonio público y abre su corazón con el llamado evangélico más tierno jamás pronunciado. Después de dar gracias al Padre porque las cosas escondidas a los sabios han sido reveladas a los niños, abre de par en par la puerta a toda alma cargada — declarando su plena autoridad como Hijo y ofreciéndose luego a sí mismo como el descanso que la ley nunca pudo dar.
¿Quiénes son los que trabajan y están cargados?
El Señor no se dirige a los descuidados o indiferentes, sino a la conciencia despierta. Los "niños" de quienes acababa de hablar son precisamente estas almas — sencillas, que tomaron en serio la ley de Dios y quedaron aplastadas bajo sus exigencias.
F. B. HoleLos "niños" de quienes habló el Señor eran sin duda esas almas sencillas que escuchaban la santa ley de Dios, la aplicaban a sí mismas y, en consecuencia, quedaban cargadas. Se esforzaban por guardar la ley y eran constantemente convencidas de su fracaso. Fue precisamente a estos a quienes el Señor Jesús abrió los brazos de su invitación, llamándolos a venir a Él para darles descanso. No había descanso en la ley ni en ellos mismos. El descanso estaba en Él mismo y en la obra que estaba a punto de cumplir.
un escritor en Bible TreasuryCuando el Señor Jesús dijo: "Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar" (Mateo 11:28), se dirigía a aquellos que trabajaban por hallar la bendición divina sobre el terreno de la ley, y que sentían la opresión con que la ley los cargaba… La ley cargaba el espíritu con sus exigencias, y el pecado, que la ley no podía quitar, cargaba la conciencia.
El descanso que Cristo da
Este primer descanso es descanso de la conciencia — la carga de la culpa quitada por la obra consumada del Salvador. Es puramente un don; nada se le pide al que viene, sino que venga.
W. W. FeredayPrimero, nuestro Señor dice: "Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar." Esto es evidentemente descanso de la conciencia. Muchos trabajan bajo el peso de una culpa percibida; otros gimen bajo el yugo de ordenanzas religiosas por medio de las cuales esperan finalmente alcanzar la salvación. A todos estos el Salvador ofrece descanso como un don gratuito. Su sacrificio expiatorio ha satisfecho de manera tan perfecta todos los reclamos de la santidad divina respecto al pecado, que nadie necesita llevar el peso de la culpa ni una sola hora… Los creyentes, habiendo sido purificados de una vez para siempre, no tienen "más conciencia de pecado" (Hebreos 10:2).
El Dios que da, revelado en Cristo
El versículo marca un gran punto de inflexión: ya no se ve a Dios exigiendo, sino dando. Mientras los escribas amontonaban cargas sobre los hombres, Cristo vino a quitárselas.
un escritor en Bible TreasuryAquí estaba Uno que podía quitar la pesada carga, y estaba dispuesto a hacerlo, para liberar el corazón del peso que oprimía la conciencia y para dar descanso en el conocimiento de lo que Él había traído de la gracia del Padre. Dios ya no exigía de los hombres; se veía en Jesús como un Dios que da. Los escribas ataban "cargas pesadas y difíciles de llevar" sobre los hombros de Israel, y no las moverían ni con uno de sus dedos (Mateo 23:4), pero el Señor Jesús vino a aliviar a los hombres y a quitar la pesada carga.
El corazón de Cristo en la invitación
Obsérvese que Aquel que pronuncia este llamado acaba de declarar: "Todas las cosas me fueron entregadas por mi Padre" — el Señor del cielo y de la tierra se inclina para llamar al cansado. Solo porque Él mismo descansa en la voluntad del Padre puede dar descanso a otros.
Frederick W GrantAquel que descansa, en medio de toda contradicción de los hombres, en perfecta satisfacción con la voluntad del Padre, — Él puede mostrar a otros el camino del descanso. Y Aquel que recorre la senda de obediencia al "Señor del cielo y de la tierra" tiene todo puesto en su propia mano, como Señor de todo.
W. T. P. WolstonDescansando Él mismo en el amor perfecto del Padre, llama a toda alma trabajada, cargada e inquieta a venir a Él, comprometiéndose a introducir al recién llegado, sea quien sea o haya sido lo que haya sido, a la misma esfera de gozoso reposo que Él mismo tenía en el amor del Padre… Nunca de sus benditos labios cayeron palabras más reveladoras de Dios, más capaces de suplir la necesidad del alma, más engendradoras de amor y más conmovedoras que estas.
Resumen
- Dos descansos. El versículo 28 ofrece el descanso de la conciencia como don gratuito; el versículo 29 ("llevad mi yugo… y hallaréis descanso") da el descanso adicional del corazón hallado en el discipulado obediente.
- El auditorio. El llamado se dirige a aquellos a quienes la ley ha despertado — almas que se esfuerzan por agradar a Dios y quedan aplastadas por la culpa, no a los descuidados.
- El fundamento. El descanso reposa sobre el sacrificio expiatorio de Cristo, que ha satisfecho plenamente toda exigencia de la santidad divina, de modo que el creyente no lleva culpa alguna y "no tiene más conciencia de pecado."
- Un Dios que da. En Cristo, Dios deja de exigir y comienza a dar; las pesadas cargas impuestas por los maestros religiosos son quitadas por el Salvador mismo.
- El que habla. Es el Señor del cielo y de la tierra, descansando en el amor del Padre, quien por sí solo tiene autoridad y ternura suficientes para dar descanso a toda alma cansada que viene a Él.