Leviticus 22:18–23 | True Bible Answers

Leviticus 22:18

Speak unto Aaron, and to his sons, and unto all the children of Israel, and say unto them, Whatever man of the house of Israel, or of the sojourners in Israel, that presenteth his offering for any of his vows, and for any of his voluntary offerings, which they present to Jehovah as a burnt-offering,

El contexto

Levítico 22:18 abre una sección (versículos 17–25) que regula la adoración voluntaria — holocaustos, votos y ofrendas voluntarias — dirigida no solo a los hijos de Aarón, sino a "todos los hijos de Israel" e incluso a "los extranjeros en Israel". El versículo insiste en que lo que se trae voluntariamente a Jehová debe, aun así, ser sin defecto, y así plantea la pregunta de cómo luce la adoración aceptable cuando el amor, y no la mera ley, motiva el regalo.

El mensaje alcanza más allá de los sacerdotes

Kelly conserva el versículo como un mandato directo extendido a toda la congregación, colocando la adoración voluntaria bajo el mismo estándar que la adoración mandada:

Habla a Aarón y a sus hijos, y a todos los hijos de Israel, y diles: Cualquier varón de la casa de Israel, o de los extranjeros en Israel, que presente su ofrenda (corbán) por cualquiera de sus ofrendas voluntarias que presenten a Jehová como holocausto, será aceptada por vosotros sin defecto, macho de los bueyes, de las ovejas o de las cabras.

William Kelly

Nótese la amplitud: el extranjero está incluido. Como resume la revista Christian Friend:

También de un extranjero en Israel, el Señor recibiría una ofrenda voluntaria o un sacrificio por un voto, ya fuera presentado como holocausto o como ofrenda de paz.

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El estándar sin defecto — Cristo prefigurado

La naturaleza voluntaria de la ofrenda no rebaja el estándar; al contrario, expone el corazón. Kelly observa con qué facilidad los adoradores caen en darle a Dios lo que poco les cuesta:

Podemos comprender fácilmente cuán propensos eran los del pueblo a olvidar Su honra y Su mirada que todo lo ve, presentando como ofrenda para Su altar lo dañado o defectuoso; y cuán dispuesto estaría el sacerdote a hacerse de la vista gorda ante tales artimañas. Era en verdad una transgresión atroz, y en efecto negaba que Él fuera el Dios vivo.

William Kelly

El macho sin defecto exigido aquí no es simplemente una regla ritual, sino un tipo:

Un macho sin defecto era imperativo, como representando al Santo de Dios. Y un extranjero no tenía más licencia que un israelita.

William Kelly

Mackintosh traza la misma línea directamente hacia Cristo, en quien únicamente tanto el sacerdote como la ofrenda son sin tacha:

Ahora bien, tenemos tanto al sacerdote perfecto como al sacrificio perfecto en la Persona de nuestro bendito Señor Jesucristo. Él, habiéndose "ofrecido a sí mismo sin mancha a Dios", pasó a los cielos como nuestro gran Sumo Sacerdote, donde vive siempre para interceder por nosotros.

C. H. Mackintosh

Voto frente a ofrenda voluntaria

El versículo 18 nombra dos categorías — "votos" y "ofrendas voluntarias" — y el capítulo continúa distinguiendo su rigor. El voto es más rígido porque está prometido directamente a Jehová; la ofrenda voluntaria permite una ligera flexibilización:

Sin embargo, aun la ley toleraba una nota más baja en una ofrenda de paz voluntaria, porque allí se le permitía al hombre un lugar inusual. Pan leudado, además de las tortas sin levadura amasadas con aceite, se presentaba con el sacrificio de su ofrenda de paz de acción de gracias. Pero para un voto estaba prohibido, por ser estrictamente para Jehová.

William Kelly

La nota al pie en The Peace Offering deja claro el contraste práctico:

Un animal con un miembro demasiado grande o demasiado pequeño podía traerse como ofrenda voluntaria (Lev. 22:23), pero no para un voto.

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Un sistema provisional que apunta hacia adelante

Kelly cierra la sección observando que la misma severidad de estos requisitos exponía la debilidad de todo el orden levítico — y preparaba el corazón para un mejor sacerdote y un mejor sacrificio:

Cuán claro es que de ninguna manera estaba la perfección en, ni por, el sacerdocio levítico. Fue dado por Dios provisionalmente para un pueblo terrenal, un sacerdocio que muere para un pueblo que muere… Porque queda abrogado el mandamiento anterior a causa de su debilidad e inutilidad (pues nada perfeccionó la ley), y se introduce una mejor esperanza por la cual nos acercamos a Dios. Heb. 7.

William Kelly

Resumen

- Audiencia amplia. El versículo 18 alcanza a Aarón, a sus hijos, a cada israelita y al extranjero — la adoración voluntaria se invita de todos, pero en los términos de Dios.

- Ofrenda sin defecto. Aun los regalos libres deben ser sin defecto, "como representando al Santo de Dios", tipificando al Cristo sin mancha.

- Corazón expuesto. Una ofrenda defectuosa "en efecto negaba que Él fuera el Dios vivo"; el dar voluntario prueba si el adorador verdaderamente lo honra.

- Voto vs. voluntario. Un voto exigía perfección plena; una ofrenda voluntaria permitía una ligera flexibilización (Lev. 22:23) — pero ambas requerían que nada lisiado o corrupto se pusiera sobre el altar de Dios.

- Apuntando a Cristo. La misma severidad muestra que "nada perfeccionó la ley" — el único Sacerdote y Víctima sin tacha es el Señor Jesús, quien "se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios".

Leviticus 22:19

it shall be for your acceptance, without blemish, a male of the oxen, of the sheep, and of the goats.