-- lest they drink and forget the law, and pervert the judgment of any of the children of affliction.
Comentario de este versículo
Contexto
Proverbios 31:5 forma parte del consejo materno dirigido al rey Lemuel: "No sea que bebiendo olviden la ley, y perviertan el derecho de todos los afligidos". El versículo advierte a quienes ejercen autoridad que la bebida fuerte embota el sentido moral y, por tanto, corrompe la justicia misma que el trono existe para impartir.
Un rey incapaz de gobernar
El comentario inicial sobre el capítulo establece la lógica moral del versículo 5: un gobernante que cede a sus apetitos arruina el discernimiento sin el cual ningún gobierno puede funcionar con rectitud.
J. N. DarbyEn el último capítulo (Prov. 31) se nos presenta el carácter de un rey conforme a la sabiduría, y el de la mujer en su propia casa — el rey que no se permite aquello que, oscureciendo su discernimiento moral por la complacencia de sus pasiones, lo haría incapaz de gobernar.
La "ley" que el rey está en peligro de olvidar es la norma que ha jurado sostener; el "derecho del afligido" es lo primero que sufre cuando una mente nublada se sienta en el tribunal. La primera negativa de la sabiduría no es, entonces, legalista — es protectora de aquellos que no tienen otro defensor.
El rey con los rasgos de un nazareo
Una segunda línea de comentario relaciona el versículo 5 con un cuadro bíblico más amplio, comparando la formación de Lemuel con el voto nazareo. El vino representa aquí todo lo que excita y gratifica la carne, y un gobernante debe estar libre de ello precisamente porque mucho depende de su lucidez.
Magazines"El vino y la sidra", de los cuales el nazareo debía apartarse, indicarían aquello que gratifica, estimula y excita la carne. La madre del rey Lemuel evidentemente pensaba que los reyes debían tener los rasgos de los nazareos, cuando le dijo: "No es de los reyes beber vino, ni de los príncipes la sidra; no sea que bebiendo olviden la ley, y perviertan el derecho de todos los afligidos. Dad la sidra al desfallecido, y el vino a los de amargado ánimo" (Proverbios 31:4-6). Como nazareos no necesitamos los gozos de los hombres ni ser sostenidos por lo que el mundo provee; nuestro gozo y fuerza están en el Señor.
Obsérvese el contraste que el versículo 5 establece con el versículo 6: lo que corrompería el veredicto de un juez puede consolar legítimamente a un moribundo. La misma copa se prohíbe a uno y se da a otro, porque la responsabilidad, no el apetito, decide su lugar.
Una palabra para los creyentes hoy
El principio se aplica entonces directamente a los cristianos, quienes en Apocalipsis 1:6 son descritos como reyes y sacerdotes. El versículo 5 deja de ser una regulación para tribunales antiguos y se convierte en una advertencia para todo santo cuyo testimonio depende de una mente sobria.
Leslie M. GrantEl licor no estaba prohibido al pueblo en general, aunque se les advertía contra la embriaguez. Pero un sacerdote ocupaba un lugar especial de responsabilidad, y en el servicio de Dios no debía permitir que su mente se viera afectada. La madre de Salomón también le advirtió que no era propio de los reyes beber vino o sidra (Proverbios 31:4-5), no fuera que esto perjudicara su capacidad para gobernar con justicia. Los creyentes de hoy, que son a la vez reyes y sacerdotes (Apocalipsis 1:6), deberían tomar esto a pecho y no entregarse a nada que pueda nublar su sobrio discernimiento y sabiduría en el testimonio del Señor. Pues podríamos embriagarnos con placeres u otras cosas que afectarían nuestro juicio tal como podría hacerlo el licor.
La aplicación lleva al lector más allá de la copa literal. Placeres, distracciones y estimulantes de toda clase pueden "embriagar" — y la víctima es siempre la misma: un juicio nublado, una norma olvidada y una injusticia cometida, muchas veces, contra las mismas personas a quienes se fue puesto en oficio para defender.
El Cristo que está detrás del capítulo
Un comentarista lee todo el capítulo como apuntando, en última instancia, más allá de Lemuel, al verdadero Rey, Aquel en quien la sabiduría y el dominio propio son perfectos:
H J VineEste acróstico singularmente notable de Proverbios 31, que sigue, como hemos visto, a "las palabras" del Rey, ofrece un testimonio más, igualmente notable, del verdadero Mesías, el verdadero Rey, el Cristo de Dios; cuya gloria se ve no solo en el uso del alfabeto, sino también en la mujer virtuosa a la cual ese alfabeto está unido tan significativamente aquí.
Cristo, el Rey perfecto, no olvidará la ley ni pervertirá el derecho de ningún afligido — y es Su carácter el que el versículo sostiene en silencio como el estándar para todo gobernante menor.
Resumen
- Claridad antes que comodidad. Un gobernante debe rechazar todo lo que oscurezca su discernimiento moral, pues la complacencia lo vuelve incapaz de gobernar (Darby).
- Justicia para el afligido. El versículo 5 nombra la víctima específica de una mente nublada: la causa del indefenso, las mismas personas a quienes la autoridad existe para defender.
- Reyes nazareos. La madre de Lemuel coloca la sobriedad real al lado del voto nazareo; el vino representa todo lo que excita la carne, y el gozo del rey debe extraerse del Señor, no del mundo.
- Reyes y sacerdotes ahora. Apocalipsis 1:6 hace nuestra esta advertencia; los creyentes no deben embriagarse con placeres ni con nada que enturbie el testimonio y la sabiduría (Grant).
- El verdadero Rey. Detrás del proverbio está Cristo, el verdadero Mesías, cuyo gobierno perfecto realiza aquello hacia lo cual Lemuel estaba siendo formado (Vine).