Isaiah 9:6–7

Cuando se pronunció la profecía, Siria y Efraín estaban confederados contra Judá... La derrota de aquella confederación de entonces fue hecha prenda de la derrota de todas las confederaciones sucesivas, al menos de modo que asegurara a la casa de David, al final, reposo y gloria... y que «un Niño» había de «nacer» en su tiempo, y «un Hijo» había de ser «dado».

El Niño ya había nacido, el Hijo había sido dado; pero Israel no lo ha reconocido. Cuando sean renovados, Cristo será reconocido como nacido «para nosotros» y dado «para nosotros». La iglesia se anticipa al pueblo en todo esto; pero para el cielo.

Suena aparentemente contradictorio hablar de la misma Persona como Niño de días y Padre de eternidad. ¿Cómo podrían ser ciertas ambas afirmaciones? Y sin embargo sabemos por la Escritura que el Niño de la virgen, engendrado por la sombra del Espíritu Santo, en cuanto a su deidad era Dios manifestado en carne (1 Tim. 3:16). Dios y a la vez Hombre, pero una sola bendita Persona, el Hijo de Dios, un misterio que sobrepasa por completo la comprensión de la criatura.

«Admirable.» — Algo singular o único, que sobrepasa por completo el conocimiento humano ordinario. «Consejero.» — Aquel que se distingue por sabiduría, recursos y autoridad. El que está en el secreto de los consejos divinos y es capaz de llevarlos a cabo. «Dios fuerte.» — El título pleno de la Deidad. La palabra hebrea aquí para Dios está en singular, El, no Elohim, que es plural. El Hijo de la virgen es singularmente Dios, si así puede decirse. «Padre eterno» o «Padre de Eternidad.» — Aquel de quien proceden y tienen su ser las edades eternas. «Príncipe de paz.» — Aquel que finalmente pondrá fin a todas las discordias de la tierra bajo un gobierno justo.

Dios debe «trastornar, trastornar, trastornar» todo poder «hasta que venga aquel a quien corresponde el derecho»... Cristo es el único sobre cuyos hombros el gobierno puede ser puesto y reposar con seguridad. Aquel cuyo nombre es «Admirable, Consejero, Dios fuerte», es también el «Padre de Eternidad» y finalmente, en su propia bendita persona, hará que el reino milenial del Hijo del Hombre... se funda en aquel estado eterno donde el gobierno deja de tener carácter de restricción y pasa al hecho más amplio, más profundo, más pleno... de que Dios es «todo en todos».

No caigamos, hermano creyente, en un lazo tan necio. Para que se establezca la paz, el Pacificador debe aparecer. Para que se funde universalmente un gobierno justo, primero debe venir el Justo... Bajo su benéfico cetro se alcanzará la edad de oro de la historia de este mundo, y no antes.

«El principado sobre su hombro... Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrán límite, sobre el trono de David y sobre su reino, disponiéndolo y confirmándolo en juicio y en justicia desde ahora y para siempre.» (Isaías 9:6-7.)