Thy people also shall be all righteous they shall possess the land for ever -- the branch of my planting, the work of my hands, that I may be glorified.
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The little one shall become a thousand, and the smallest a mighty nation I, Jehovah, will hasten it in its time.
Al cerrar la gran visión de la restauración de Sion, Isaías 60:22 promete que el más pequeño remanente de Israel se convertirá en una nación poderosa, y que el SEÑOR mismo "lo apresurará en su tiempo". El versículo sella un capítulo que describe no a la iglesia, sino al antiguo pueblo terrenal de Dios glorificado bajo el reinado del Mesías.
Los comentaristas insisten en que esta es la hora de Israel, no la porción espiritual de la iglesia. Kelly observa que el lenguaje de justicia medido en términos terrenales —larga vida, prosperidad, una tierra populosa— prueba que aquí no se contempla a los cristianos:
William KellyAquí hay evidencia abrumadora, si se quisiera más, de que la iglesia, ya sea en la tierra o en el cielo, no está representada aquí, sino el antiguo pueblo de Dios bendecido conforme a su promesa y profecía. Pues la justicia que se trata según una medida terrenal es la regla... "Heredarán la tierra para siempre — renuevo de mi plantío, obra de mis manos, para que yo sea glorificado. El pequeño vendrá a ser mil, el menor, una nación fuerte: yo Jehová lo apresuraré a su tiempo" (vv. 21, 22).
Advierte que confundir la gloria terrenal de Israel con el llamamiento celestial de la iglesia ha llevado a lectores sinceros a espiritualizar y vaciar el sentido evidente del texto:
William KellyLa principal fuente de interpretación errónea entre los ortodoxos es la eliminación de Israel para poner a la iglesia en el lugar de la gloria terrenal prometida... El cristiano y la iglesia tienen sus bendiciones espirituales en lugares celestiales, como se expone con claridad en el Nuevo Testamento; mientras que el Antiguo Testamento predice estos cambios maravillosos en la tierra y en el mundo para Israel y las naciones, cuando el reino sea establecido en poder y gloria visibles.
Darby traza la estructura de la profecía circundante. Los capítulos 58–59 son las súplicas del Señor antes de su aparición; el capítulo 60 es el efecto de esa aparición: Sion iluminada mientras las naciones permanecen en tinieblas:
J. N. DarbyCuando llega el resplandor de Jerusalén y la gloria del Señor la ilumina, las tinieblas cubren la tierra y oscuridad densa a los diversos pueblos... Su pueblo, todos justos, y serán bendecidos y poderosos sin que vuelva el mal... El capítulo 60 introduce el restablecimiento soberano de Jerusalén en gloria, fruto del propio poder soberano y beneplácito de Dios.
De modo que el versículo 22 es el clímax de un restablecimiento soberano: no el lento crecimiento de un movimiento misionero, sino el fruto del propio beneplácito de Dios una vez que el Mesías ha aparecido.
El comentario relaciona este versículo con el cuadro profético de un remanente fiel que de pronto se multiplica hasta formar una nación. Grant vincula la promesa con el "tiempo de los higos" aún por venir, cuando el pequeño remanente piadoso de Israel creyente se convierta en toda una nación nacida en un solo día:
Numerical Bible Notes¡Qué evidente es entonces la aplicación de este salmo al verdadero "tiempo de los higos" que aún ha de venir, cuando el remanente de verdaderos creyentes en Israel se expandirá en una nación de convertidos que se regocijan, nacida como en un día! Hallándose por fin el fruto en su sazón, "su hoja no se marchitará"; la perpetuidad que está en el favor de Dios será suya. "Y tu pueblo, todos ellos serán justos, para siempre heredarán la tierra; renuevos de mi plantío, obra de mis manos, para glorificarme. El pequeño vendrá a ser mil, el menor, una nación fuerte. Yo Jehová, a su tiempo haré que esto sea cumplido pronto". (Isaías 60:21-22).
La cláusula final equilibra la soberanía divina con la sazón señalada por Dios: Él no demora nada, pero actúa solo cuando llega la hora que ha fijado. Grant capta esa tensión en otro lugar, donde el largo aplazamiento de los propósitos de Dios no los cancela, sino que aguarda su propia intervención:
Numerical Bible NotesEl tiempo se ha prolongado mucho, ciertamente; y aun ahora el fin (tanto tiempo después de los días del profeta) puede parecer tan lejano como siempre; y, sin embargo, así será, así debe ser: el Señor mismo lo apresurará, como ciertamente lo hará.
Kelly inserta el versículo en el marco más amplio del propósito de Dios: reunir todas las cosas bajo el encabezamiento de Cristo. La gloria terrenal de Israel no es un añadido tardío, sino parte del universo puesto bajo la cabeza del Segundo Hombre:
William KellySus especulaciones les privan de entrar en aquel inmenso consejo de Dios que pondrá todo el universo bajo el encabezamiento de Cristo, uniendo la tierra abajo y los cielos arriba en bendición conjunta para su propia gloria, como podemos leer en Efesios 1:10; de lo cual Apocalipsis 21–22 es la presentación profética del Nuevo Testamento.
- Israel, no la iglesia. La promesa de multiplicación y herencia terrenal pertenece al antiguo pueblo de Dios; las bendiciones de la iglesia son celestiales, no territoriales.
- Una nación nacida en un día. El "pequeño" representa al remanente judío piadoso que de pronto se expande en una nación fuerte y justa cuando aparece el Mesías.
- Restauración soberana. El capítulo 60 sigue a la aparición del Señor en el capítulo 59: la gloria de Sion es el fruto directo del poder y beneplácito de Dios mismo, no del progreso humano.
- Apresurado a su tiempo. Aunque largamente postergado, el propósito de Dios es firme; Él mismo lo acelerará en la hora que ha señalado.
- El encabezamiento universal de Cristo. La gloria terrenal de Israel encaja en el consejo más amplio de Efesios 1:10, que une cielo y tierra bajo el Segundo Hombre.