A time to kill, and a time to heal; A time to break down, and a time to build up;
Comentario de este versículo
El contexto del versículo
Eclesiastés 3:3 — "tiempo de matar, y tiempo de curar; tiempo de derribar, y tiempo de edificar" — se inserta en el famoso catálogo del Predicador sobre las estaciones contrastadas de la vida (versículos 1–8). Marca la impotencia del hombre frente al orden providencial de la vida, y lo lleva a inclinarse ante Aquel que es el único que hace todo hermoso a su tiempo.
El marco: el hombre bajo un sistema providencial
El Predicador acaba de mostrar cuán expuesto y sensible es el hombre al dolor. Ahora se vuelve para enseñar que, por miserable que sea su condición, su vida es gobernada por una mano sabia que está fuera de él.
William KellyCualquiera que sea la miseria del hombre como tal —y ninguna criatura bajo los cielos está tan expuesta ni es tan sensible al dolor, con el terrible amanecer en su conciencia culpable de lo que puede y debe venir tras la muerte—, no puede dejar de percibir que está bajo un sistema que ordena providencialmente todo lo que afecta más de cerca esta vida cambiante que ahora vive.
El versículo 3 forma parte de la gran lista que expone este principio:
William Kelly"Todo tiene su tiempo, y todo lo que se quiere debajo del cielo tiene su hora: tiempo de nacer, y tiempo de morir; tiempo de plantar, y tiempo de arrancar lo plantado; tiempo de matar, y tiempo de curar; tiempo de derribar, y tiempo de edificar..."
Matar y sanar, derribar y edificar
El versículo une dos opuestos que el hombre no puede invertir ni apresurar. El matar y el sanar, el derribar y el edificar, suceden cada uno en su estación, y ningún esfuerzo ansioso logra desplazar el momento señalado por Dios. La lección es la sumisión, no la lucha.
William KellyEl afán ansioso del hombre no puede alterar ningún hecho. La mano de Dios dispone; al hombre le toca inclinarse. Caín se rebeló y no ganó sino amarga pérdida; y muchos otros han seguido el camino de Caín con el mismo desenlace invariable, sin duda. Al hombre le gusta gobernar, y no menos por estar caído, pecador y obstinado; pero como criaturas, ninguno puede gobernar correctamente sin servir a Aquel que está sobre él, sobre todas las personas y todas las cosas. Temerle es el principio de la sabiduría; olvidarle, y sobre todo negarle, es necedad, ruinosa ahora y para siempre.
Una aplicación espiritual: derribar antes de edificar
La misma imagen pareada de derribar y edificar alcanza también la obra del evangelio. Las almas deben ser bajadas de los lugares elevados que ocupan en este mundo antes de poder convertirse en material vivo para la casa de Dios: herramientas de demolición usadas fuera del templo para proveer aquello con lo que se construye dentro.
George DavisonHa habido hombres famosos en nuestros propios días que, por medio del evangelio, derribaron a los hombres de sus lugares elevados en este mundo, y así fueron instrumentos para producir material espiritual para la casa de Dios. Pero Asaf prosigue diciendo que las hachas y los martillos estaban siendo usados ahora dentro del templo —no fuera— y la obra hábil de otros estaba siendo destruida.
El principio se mantiene también en un plano más amplio. Mientras el Señor está deshaciendo lo que el hombre ha corrompido, el hombre se afana intentando rearmarlo, pero el futuro pertenece a la mano restauradora de Dios.
J. G. BellettEl Señor está derribando en estos días, y el hombre está edificando. Pero sus lugares devastados cantarán como un jardín dentro de poco.
La hermosura que Dios pone en cada estación
La conclusión del Predicador a esta lista (vv. 9–11) es que Dios ha hecho todo hermoso a su tiempo, y el hombre no puede rastrear su obra desde el principio hasta el fin. La respuesta correcta a las estaciones de matar y sanar, derribar y edificar, es por tanto la confianza y el temor reverente.
William KellyEl Predicador, en consecuencia, expresa su convicción de que no hay nada mejor para ellos —nada bueno en ellos mismos— sino alegrarse y hacer el bien; como Él había mostrado en su obra (cualquier cosa que el hombre o Satanás hayan hecho en sentido contrario), produciendo solamente lo que es excelente y oportuno. El hombre debe confiar en Él, dotado como está, aunque puesto en una escena que lo sobrepasa por completo; y entonces, ¿qué será el Hacedor?
Mirando más allá de lo que está "debajo del sol"
El Predicador escribe sobre la vida debajo del sol, donde el velo sobre la muerte aún no ha sido levantado. El matar y el sanar, el derribar y el edificar de este mundo se hallan todos bajo esa sombra, y solamente Cristo, que ha sacado a luz la vida y la incorrupción por el evangelio, la levanta.
William KellySi el hombre no sabe con certeza y por eso se inclina a discusiones vanas, Dios no solo sabe, sino que ha revelado plenamente, por medio de nuestro Señor Jesús y en Él, quien sacó a luz la vida y la incorrupción por el evangelio. Si el hombre es malo, y ciertamente lo es, Dios es bueno más allá de toda medida creada; y como esto siempre fue verdad, ahora se prueba perfectamente en Cristo.
Resumen
- La providencia gobierna. El matar y el sanar, el derribar y el edificar son estaciones que Dios señala; el hombre no puede alterar los hechos, sino inclinarse.
- El temor de Dios. Temerle es el principio de la sabiduría; negarle es necedad, ruinosa ahora y para siempre.
- Patrón evangélico. Dios usa a sus siervos para derribar a las almas de sus lugares elevados, a fin de que lleguen a ser material espiritual para su casa.
- La hora presente. El Señor está derribando lo que el hombre se afana en edificar; sus lugares devastados aún cantarán como un jardín.
- Más allá del sol. La perspectiva del Predicador es "debajo del sol"; la luz plena sobre estas estaciones de vida y muerte llega solamente en Cristo, quien sacó a luz la vida y la incorrupción por el evangelio.