For Sadducees say there is no resurrection, nor angel, nor spirit; but Pharisees confess both of them.
Comentario de este versículo
Comentario sobre Hechos 23:8
De pie ante el concilio, Pablo se encuentra en medio de una asamblea dividida. Lucas detiene la narración para explicar la línea divisoria teológica: "los saduceos dicen que no hay resurrección, ni ángel, ni espíritu; pero los fariseos confiesan ambas cosas". Este único versículo deja al descubierto tanto la bancarrota de la incredulidad como el punto sobre el cual el evangelio mismo se sostiene o se derrumba.
Los saduceos como opositores persistentes del evangelio
A lo largo de Hechos, el partido de los saduceos es identificado de manera constante como el principal enemigo del testimonio apostólico, precisamente porque la resurrección de Jesús destruye su sistema desde el fundamento.
William KellyHemos visto a lo largo de los Hechos de los Apóstoles que los saduceos fueron tan prominentes en su oposición tras la resurrección de Cristo y el descenso del Espíritu, como los fariseos lo habían sido mientras el Señor estaba en la tierra... La resurrección de Jesús fue un golpe mortal a su sistema, como lo es a la incredulidad en todo tiempo. Porque es la intervención de Dios en poder mientras el mundo sigue su curso, la garantía de que el Resucitado vendrá a juzgarlo.
Su incredulidad iba unida a la mundanalidad; aunque durante el ministerio del Señor fueron menos abiertamente hostiles a Cristo que los fariseos, se opusieron ferozmente a la predicación de los apóstoles:
J. B. CroslandLos saduceos eran también un partido religioso, pero representaban más bien el lado mundano de la profesión religiosa... En cuanto a sus creencias, "dicen que no hay resurrección, ni ángel ni espíritu" (Hechos 23:8; Mateo 22:23). Es natural, por lo tanto, que... se opusieran violentamente al poder del Espíritu y al testimonio de la resurrección, tal como fue presentado después por los apóstoles.
La apelación de Pablo a la resurrección
Pablo, percibiendo el auditorio mixto, insiste justamente en el punto sobre el cual descansa el cristianismo mismo. Aquí no predica primero la resurrección de Cristo, sino la esperanza más amplia que todo judío temeroso de Dios había sostenido:
William KellyPablo, por lo tanto, percibiendo que si una parte de su audiencia eran saduceos, la otra eran fariseos, se vale de la verdad sostenida por los fariseos... También aquí era de importancia insistir en la resurrección como una verdad fundamental del cristianismo... Los santos del Antiguo Testamento la esperaban, no solo los israelitas, sino también los que estaban fuera, como Job... Cristo personalmente se convierte, como todo creyente en Cristo lo sabe, en el sello de la verdad de la resurrección, pues en Su caso no se trata solo del muerto resucitado, sino resucitado de entre los muertos.
Pablo además se identifica no simplemente como fariseo, sino como "hijo de fariseos", lo cual significa que provenía de una familia leal a la fe común del pueblo de Dios, que "rechazaba el libre pensamiento y se aferraba a la fe común del pueblo de Dios" (William Kelly).
Tres cosas que los saduceos negaban — y qué significa "espíritu"
El versículo menciona tres realidades negadas: la resurrección, el ángel y el espíritu. Se demuestra que la palabra "espíritu" aquí significa lo que ordinariamente llamamos un alma incorpórea — el espíritu del hombre separado del cuerpo — y se distingue del "ángel" como otra clase de ser:
Frederick W GrantCuán común es este uso de la palabra "espíritu" lo podemos ver en la declaración inspirada de las creencias judías en Hechos 23:8... Allí también la palabra "espíritu" se toma como aplicándose ordinariamente (como nuestra palabra "fantasma", que es equivalente, lo hace ahora) a los espíritus de los hombres separados del cuerpo. Los ángeles se presentan como otra clase... "si un espíritu o un ángel". En la boca de un fariseo, incluso nuestros opositores reconocen el sentido de tales palabras. Y con esa creencia Pablo se identifica.
El resultado mixto del recurso de Pablo
Algunos comentaristas tratan la apelación de Pablo con cierta cautela, observando que produjo división más que testimonio del evangelio, y atrajo a hombres a su lado por motivos partidistas en lugar de espirituales:
F. B. HoleSe presentó como fariseo, y como siendo cuestionado acerca de la esperanza de la resurrección. Sin duda era fariseo por nacimiento y formación, y sin duda la resurrección está en el fundamento mismo del evangelio... Hizo que los fariseos acudieran en su ayuda, al tiempo que antagonizaba violentamente a los saduceos. Todos eran auténticos hombres de partido... La verdad y la justicia no contaban para ellos, sino el partido. Lo mismo es muy común hoy, y los cristianos no son inmunes a ello.
William KellySin duda el apóstol no estaba aquí predicando el evangelio ni rindiendo aquel testimonio al cual su corazón se inclinaba habitualmente. Cristo no recurrió a tales medidas cuando estaba siendo juzgado; pero ciertamente era justo en sí mismo, aunque no estuviera a la altura de la gracia que vemos en Cristo.
Resumen
- El credo saduceo. Negaban la resurrección, los ángeles y los espíritus incorpóreos — una religión mundana y materialista que dejaba al alma sin nada más allá de esta vida.
- Por qué odiaban el evangelio. El Cristo resucitado destruía su sistema de raíz; la resurrección es la garantía de Dios de que el Resucitado juzgará a vivos y muertos.
- Tres objetos distintos. "Espíritu" en este versículo se refiere a los espíritus de los hombres separados del cuerpo, mientras que "ángel" nombra a una clase distinta de seres — ambos sostenidos por los fariseos.
- La resurrección es fundamental. Job, los santos del Antiguo Testamento y todo judío temeroso de Dios la esperaban; Cristo resucitado de entre los muertos es el sello de la verdad.
- Advertencia sobre la lealtad partidista. Los fariseos acudieron a Pablo no por la verdad, sino por el partido; un peligro del que los creyentes hoy todavía deben cuidarse.