for all *ye* are sons of light and sons of day; we are not of night nor of darkness.
Comentario de este versículo
El versículo en su contexto
Después de advertir que el día del Señor vendrá sobre el mundo como "ladrón en la noche" (vv. 2-3), Pablo se vuelve abruptamente a los creyentes y les recuerda que ellos pertenecen a un orden enteramente distinto: "Porque todos vosotros sois hijos de luz e hijos del día; no somos de la noche ni de las tinieblas". El versículo traza una línea moral absoluta entre los santos y el mundo, y fundamenta la conducta cristiana sobre esa distinción.
Una distinción que la gracia ha hecho
Lo primero que el apóstol insiste es que esta no es una diferencia leve ni accidental. Los creyentes no solamente actúan de manera distinta: son distintos por una obra de Dios.
William KellySin embargo, el apóstol declara inmediata y cuidadosamente cuán diferente es la suerte de los fieles... su propósito mismo aquí, como en otros lugares, es grabar esta distinción en ellos de modo indeleble. Dice, primero, que no estaban en tinieblas, para que aquel día los sorprendiese como un ladrón; segundo, que todos eran hijos de luz e hijos del día. No solamente eran distintos del mundo que está en tinieblas y es objeto del juicio del Señor, sino partícipes positivos de la naturaleza y bienaventuranza divinas... Somos de Dios, quien es luz, y en quien no hay ningunas tinieblas.
"Hijos de luz" e "hijos del día": dos caras
Los comentaristas separan con cuidado los dos títulos. "Luz" habla de lo que los creyentes poseen ahora por medio de la verdad; "día" mira hacia adelante, hacia la gloria venidera de Cristo, y sin embargo el santo ya le pertenece.
MagazinesEl apóstol Pablo se dirigió a los creyentes tesalonicenses como hijos de la luz, es decir, la enseñanza de la Escritura en el poder del Espíritu Santo, e hijos del día (es decir, la gloria futura de Cristo). ¡No eran de la noche ni de las tinieblas! "La luz" es el valor presente del "día venidero".
James BoydSomos hijos del día. Tenemos nuestro origen en la luz que disipará las nubes de la noche de este mundo malo, cuando llegue el tiempo en que Aquel en quien se concentra toda luz se manifieste... Si externamente es de noche, y la oscuridad nos rodea, nuestros corazones están en la luz del día venidero, y como hijos del día mostramos en medio de la noche del mundo "las virtudes de aquel que nos llamó de las tinieblas a su luz admirable" (1 Pedro 2:9).
Qué significan "noche" y "tinieblas"
Los dos términos negativos no son sinónimos. Uno apunta a la ausencia de Cristo en la experiencia del mundo; el otro, a su ignorancia de Dios.
Hamilton SmithLos creyentes se caracterizan por tener el conocimiento de Dios y por estar en la luz del día que viene. El mundo se caracteriza por la "noche" y las "tinieblas". Es la ausencia de Cristo lo que hace la noche, y la ignorancia de Dios lo que constituye las tinieblas (comp. Juan 12:35-36, 46; 13:30).
La luz ya brilla en el creyente
Este título no es solamente una esperanza futura; describe lo que es el cristiano desde el momento mismo de la fe.
W. W. FeredayCuando Cristo es conocido por el alma mediante la fe, hay un resplandor muy real y positivo de Dios en el corazón. Esto disipa de una vez por todas las tinieblas morales del hombre. Desde entonces, camina en la luz del conocimiento de Dios y de su Hijo. Es "luz en el Señor", "hijo de luz", "hijo del día" (Efesios 5:8; 1 Tesalonicenses 5:5)... Se despoja del mundo de tinieblas y se reviste de las armas de la luz.
El privilegio se convierte en responsabilidad
Pablo no permite que la verdad del versículo 5 quede como mera doctrina: el versículo 6 la convierte de inmediato en exhortación práctica. Saber lo que somos exige que andemos en consecuencia.
William KellyEl privilegio conocido y disfrutado por el creyente es el verdadero eje y estímulo de la responsabilidad... si somos hijos de luz y del día, el sueño —la indiferencia hacia la voluntad del Señor— no nos conviene, sino la vigilancia y la sobriedad, como aquellos que derivan su vida de Aquel que es la única luz verdadera, y que traerá el día, tan libres de agitación como de descuidada comodidad. Los justos resplandecerán entonces como el sol en el reino de su Padre.
Resumen
- Dos clases. La Escritura solo conoce "hijos de luz" e "hijos de tinieblas"; el versículo 5 sitúa la posición del creyente en el lado luminoso de esa división absoluta.
- Presente y futuro. "Hijos de luz" describe lo que somos ahora en el conocimiento de Cristo; "hijos del día" nos vincula con la gloria venidera: el día ya moldea el corazón del creyente mientras el mundo duerme en la noche.
- No solo conducta, sino ser. El argumento de Pablo no es que los cristianos hagan mejores obras, sino que son partícipes positivos de la naturaleza divina, "de Dios, quien es luz".
- Noche = ausencia de Cristo; tinieblas = ignorancia de Dios. Por eso el mundo no puede escapar de la venida del día como ladrón, mientras que los creyentes no pueden ser sorprendidos por ella.
- La responsabilidad fluye del privilegio. Porque somos hijos de luz y del día, el sueño y la embriaguez no nos convienen; sí la vigilancia y la sobriedad (v. 6).